耶稣在宣讲之初就表明“在天国内穷人是有福的”，祂“居于病人、穷人和受排斥者当中，向他们彰显了天主的慈悲大爱”。

有人说这是因为这本记载基督宗教教义的经书和别的宗教经典一样崇高、尊贵、庄严而不可亵渎，所以，才被尊称为圣经。这个答案有道理，但不准确。

但不久，便要面临另一场危机的到来，“那就是弱势的贫困人口再度被人遗忘、被社会抛弃、再度成为号称捍卫他们利益的各个政治和经济结构体制的永恒的牺牲品”。传教士扎格雷神父强调了不应只有在特殊时期才想起穷人。

圣父离开罗马之前，周三晚上在机场的欢送礼上，他说，他对古巴的牧灵访问时想帮助古巴人们看到希望所在，帮助人们发现人内在的渴望和灵感的真正含义，并获得建立兄弟般友爱社会的力量，使没有一个感觉被排斥。　　

基督徒的上诉中，包括了涉及1950年宪法第三条的内容，即将劣等种姓基督徒排除在“被承认的等级外”。换言之，因为他们的宗教信仰在教育、文化、社会和经济发展等各个领域受到排斥。

病人及家人因为被社会所孤立和歧视而受到排斥。为此，越南天主教成立了一个致力于为麻风病人服务的接待和医疗保健设施中心，由当地神父，修女和平信徒志愿者为病人服务。

寺庙的佛教祈祷活动也被暂停。但并未停止为穷人分发食物。失业者排长队。曼谷（亚洲新闻）-在经过将近两个月的封锁后，曼谷总教区认为明天或将首次重新举行公开弥撒。

　　雅温得（信仰通讯社）—喀麦隆主教团主教为被绑架的两位意大利传教士早日获释虔诚祈祷。

据警方称，绑匪因喝过弥撒酒后睡着了，让被挟持的一位来自尼日利亚东南部的天主教神父有机会获救。

它们大多被暴力示威者涂鸦或用石头袭击。其中，科罗拉多州丹佛总教区的圣母无染原罪主教座堂遭损严重。