李超见（河北任县东固城天主堂教友）羊是圈起来养还是养好了再圈进来，这应根据当事人及当地情况而定。可是，我们为什么不双管齐下呢？比方说，缩短慕道期，却在短期内加大慕道的培训力度。

退休后，值得庆幸的是天主没有舍弃我这只迷途的亡羊，又召唤我回到了他的羊栈。我现在有信心，在天主降福中走好今后的路，把我的后半生奉献给他。我每天呼求天主圣神相帮，读圣经、看圣书，努力充实自己的信仰生活。

他们虽然常年不进堂，可还是你们的子女啊，您不是说过，一只迷途的羊回归，更值得庆贺吗？何况河南村是教友村，那是一大片羊。

由于亚伯尔将“自己羊群中最肥美而且是首生的羊”奉献给天主，因此“上主惠顾了亚伯尔和他的祭品”（创4：4）。奉献的祭品是奉献者的象征，“上主难道真要吃牛肉？或者喝羊血？”

在殿院里，他发现了卖牛、羊、鸽子的，和坐在钱庄上兑换银钱的人，就用绳索做了一条鞭子，把众人连羊带牛，从殿院都赶出去，倾倒了换钱者的银钱，推翻了他们的桌子；给卖鸽子的人说：把这些东西从这里拿出去，不要使我父的殿宇成为商场

听告解的司铎在接纳忏悔者时，不可采取法官的态度，或者出于纯粹的友谊，而要怀着天主的爱德，怀着那份父亲看到儿子归来而前去迎接他的爱，怀着牧人找回迷途之羊的爱。

他说，你们要始终跟随善牧的榜样，祂认识祂的羊，祂的羊也认识祂，并且祂毫不犹豫地为了他们舍弃性命。

圣子降生成人与我们同在，彰显天主父对人类的爱；耶稣基督离开了天上，走向了人类，走向罪人，走向迷路的我们（玛18：10-14亡羊喻）。因为天父的爱不愿意一个羊丧亡。

马槽布置中的动物有羊驼、骆马、羊和秘鲁的象征：秃鹰。来自意大利特伦蒂诺的圣诞树是一株高28米的红杉，树上挂满了灯饰和木制的圆球。

教宗勉励教会的牧人们效法圣经中的善牧图像，遵循耶稣从天父那里领受的使命，就是为羊舍掉自己的性命（若十11）。教宗说：教会应效法这种态度，如同母亲那样接纳自己的子女，为他们舍掉自己的性命。