每天都要目睹诱惑丛生的滚滚红尘每天都要面对错综复杂的矛盾纠纷每天都要感受喜怒哀乐的情绪风云每天都会留下美丑善恶的交锋印痕回溯往昔生命年轮深感触目惊心最大的失误即是对主耶稣的负爱辜恩思想认识常被似是而非的世俗理论搅浑常将瞬息即逝的虚荣脸面当作应有的自尊毛羽未丰的翅翼很难崛起很难振奋幼稚脆弱的理智很难超脱很难真纯顽劣的本性常被见异思迁随波逐流的倾向牵引接二连三重蹈覆辙常在狂风巨浪中颠簸沉沦明明知道心灵已被香风毒雾污染形势异常严峻但要清除污秽洁身自好又觉力不从心万般无奈只好哭求上主垂顾怜悯立志要用真切悔泪洗涤蒙尘藏垢的灵魂只有承认自己乃是辜恩负义丑陋罪人才能获得上主同情怜悯不断赐宠加恩才能真正酸泪满巾革面洗心与主亲近才能下定决心战胜傲怒忧忿彻底斩断罪根只有承认自己乃是辜恩负义丑陋罪人才能在漫漫旅途脚步沉稳心智聪敏才能在茫茫世海乘风破浪奋勇前进才能在滚滚红尘小心谨慎不断弃旧更新我们都该像天天洗脸一样天天洗涤灵魂天天善用圣训矫正思言行为规范信爱精神如此才能效法基督仁爱慈祥温良宽厚谦逊如此才能在圣宠助佑下以言以行见证敬主爱人我们都该效法历代圣人反复洗涤圣化灵魂殚精竭虑善用神恩争分夺秒珍惜光阴将救主耶稣的福音喜讯传给万世万代万国万民使普天下的所有灵魂都能分享永恒平安喜乐欢欣

而耶稣更多时候则给他们以孱弱的样子，总是与罪人、病人、附魔的人、妇人、儿童等老弱病残在一起，甚至耶稣此前曾说过他自己就是来召罪人的！

此忏悔圣事及仪式，为公开的罪人是在四旬期的开始举行，因此这一天就称为圣灰礼仪日。自第十世纪始，此洒在身上的灰要经过祝福，因而称之为圣灰，成为教会的一种圣仪。

此忏悔圣事及仪式，为公开的罪人是在四旬期的开始举行，因此这一天就称为圣灰礼仪日。自第十世纪始，此洒在身上的灰要经过祝福，因而称之为圣灰，成为教会的一种圣仪。

教宗说：一个由罪人组成的教会怎能是圣的呢？有犯罪的信徒、司铎、修女、主教、枢机和教宗等等。所有人都有罪！这样的教会怎能是圣的？　　教宗解释说，虽然如此也正因为如此，我们才能理解和接受教会的圣。

教宗在讲道中提出3项反思：达味死在他子民的怀抱中；直到最后他都属于天主子民；他有罪：他自称是‘罪人’，但他从未远离天主的子民。　　教宗说：是罪人，但不是背叛者！

现在我才真正明白耶稣说的那句话：“不是健康的而是有病的人需要医生，我来不是召义人，而是召罪人悔改。”我就是个罪人，是个失去信德的大罪人，天主没有抛弃我，在关键的时候又召唤了我，解救了我。

因此，我们有必要承认自己是罪人。‘上主，我是一个罪人；上主，我是一个罪妇：求祢以祢的慈悲对待我’。这是一种极美的祈祷。很容易，做得到！

那些承认自己恶念的人是有福的，他们在天主和他人面前持有一颗忏悔和谦卑的心，不以义人自居，却如同罪人那样。伯多禄对主耶稣说的那句话很美：‘主，请祢离开我，因为我是个罪人。

当罪人亲近祂时，祂发自内心地欢喜，这份喜乐使祂变得温柔。教宗引用了福音中荡子回头的比喻，阐明那位父亲之所以能从远方看见小儿子，是因为他站在高处等待，期盼看到儿子回家。这便是慈父心肠。