这些儿童中有一部分是出生在侨居地；另一部分则在本国出生后，父母亲便离开他们移居外国，在经过一段时期之后他们才前往双亲侨居地团聚。教宗指出：从某方面看，这样的儿童少年有双重文化的优点和问题。

「圣德源自对天主和对弟兄姐妹的爱，爱到浑然忘我，为他人完全奉献自己，就如父母亲那样，他们为了自己的家庭而作出牺牲，甘愿放弃许多事，许多个人的规划和计划，尽管这总是不容易」。圣人的特色在於真幸福。

教宗於是邀请父母亲、祖父母们以及学校老师教导孩子们从小就学会划十字圣号。教宗说：你们要让他们懂得，应把耶稣的十字架视为他们的保护。弥撒正是以十字圣号作为开端。

有一名记者询问，当子女向父母透露自己是同性恋者时，父母亲该如何反应。教宗回答时鼓励父母「切莫谴责，却要祈祷、对话，给子女留点表达的空间」，因为忽视他们，或是把他们逐出家门，意味著做父母的失职。

面对父母亲我也惭愧。当父母需要关心，需要照顾的时候我多数不再他们身边。

他们最不喜欢听到自己的父母亲督促他们要脚踏实地。他们不愿意踏在原地，他们要超越脚上所踏的实地，他们要超前，要超越，这可能是异想天开，但这种不随遇而安的态度已经是进入寻求真正希望的境界。

我问你们，父母亲们，你们找到时间与他们玩耍吗？带他们一起去散步吗？昨天我听了一个人的电话，我问他：“你在哪里？”“我在广场上，我带了我的孩子们一起散步”。这是非常美丽的父母职的表达。

印多尔天主子民的灵修道路成了一个涵盖所有人的现实；在父母亲间、在弟兄姐妹间、在朋友和邻人间建立起关系。我们不可避免的认为，这把双刃剑继续切断种性、肤色、信仰和宗教的障碍。

随着科技的发展，有些地方出现了这样的一种情形：信友很孝顺也很本分，已故的父母亲或老祖宗周年纪念日到了，想要为他们念经祈祷，求天主宽免他们的罪罚，赏赐他们早日脱免炼狱之苦升天享福，但苦于不会念经，就请人把所念经文录入磁带

另一方面，教宗问道，若我们把这些父母亲挡在信仰团体生活之外，把他们当作受到绝罚的人，那我们如何劝勉他们教育子女善度基督信仰生活，做子女令人信服及实际践行的信仰表率呢？