在讲解当天的读经要义时﹐教宗解释福音的记载说：「增饼的奇迹是对圣体圣事的宣告。圣体圣事是人与天主永恒的伟大遇合。在圣体圣事中﹐主亲自作为我们的食粮﹐把自己赐给我们﹐好让我们能在祂内得到转变。」

在旷野里，魔鬼对天主子说：“你让这石头变成饼，你就可以充饥不饿了。”耶稣却说：“人不但靠饼生活，更靠天主的圣言。”魔鬼对人说：“你吃了这树上的果子，会变得和天主一样。”

在谈到福音记载耶稣所行的五饼二鱼奇迹时，教宗说：“主耶稣所行的这个奇迹仍然是对我们的一个清楚的邀请，要我们每一个人作出自己的贡献。

弥撒奉献时，教友们偕同饼酒献上了共2731.3元爱心捐献。堂区武宝玉会长已把这笔捐款通过进德公益转交灾区同胞。

游人望去的死海，不由联想到死海古卷，发现于1947年。古卷距今至少有二千年以上。在这以前世界上最古老的旧约圣经抄本也不过是九百至一千年以前的抄本，名叫马素列古卷(Masoletic)。

当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，掰开，递给他们。门徒们从这个动作认出耶稣来（参阅：路廿四30-31）。

在《圣经》中我们看不到弥撒一词，只能看到擘饼，擘饼实际上是现在弥撒的雏形。那时宗徒们为了纪念耶稣的苦难圣死及履行耶稣所立的圣体圣事也是擘饼。

在《福音》中，耶稣在增饼前先祝福了那5个饼，然后将它们变成众人的食粮（参：路九16）。教宗表示，我们在领洗那天、在每次弥撒的结束礼，以及每次听到一句良言时，我们都成了蒙受祝福的人。

教宗表示，「耶稣在毫无防备的脆弱祭饼里，温柔地前来与我们相会。祂成了擘开的饼，好能打破我们自我中心的外壳；祂献出自己，为了告诉我们，唯有敞开自己，我们才能摆脱内在的禁锢、心灵的瘫痪」。

进修班第二期开设了宗教比较学、弥撒礼仪、天主教教理卷一共三门课程，由教区的秘书长陈思洪神父、礼仪委员会主任罗兵神父、培育委员会的徐永涛神父讲授。