教宗解释说，在最後晚餐中，饼与酒的确成了耶稣的圣体、圣血。耶稣把感恩祭留给我们只有一个明确的目的：就是让我们可以与祂成为一体。

依撒伯尔说：“欢迎进来暖和身子，也欢迎和我们共享圣诞晚餐，不过我们还有其他客人，这些人不是你们的朋友，希望你们容纳他们。”德军下士马上警觉地追问，“里面什么人，是美国人吗？”

而这一“洗脚仪式”是仿效《圣经》里耶稣在“最后的晚餐”前为门徒逐一洗脚的神圣场面。发生在公元30多年前的这个“洗足礼”仪式，表现了耶稣为门徒们“谦卑服务；分享生命；彼此相爱”的美德。

并在网站上推出了详细的内容活动介绍，时间地点等，为守斋一天后的穆斯林信徒准备晚餐和饮料。科普特天主教会主教明纳蒙席告诉我们，这仅仅是埃及基督徒在斋月中的活动之一。

前一天下午举行了弥撒圣祭，晚上同这几天照顾他的医护人员共进晚餐”。

这三日的庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。这三天的礼仪是以复活前夕的守夜礼为高峰。这是四旬期与复活期的分界点，也可以说是衔接点。

傍晚圣若望拉特朗大殿主持主的晚餐弥撒，为十二位青年濯足教宗本笃十六在礼仪中罗马教区全体神职人员，包括多位枢机主教、总主教和主教，四月十叁日上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿参与他们的主教，教宗本笃十六世为他们主持的圣周四祝圣圣油弥撒

男孩说：“我是来这里参加晚宴的，现在我正在吃晚餐。”他问：“你知道你是在什么地方吗？”男孩说：“我当然知道，这是晚宴的主人单独为我准备的房间。”他说：“是你妈妈这样告诉你的吧？”

在第4章节中教宗在阐述了耶稣的大司祭的祈祷之后，接着便将笔墨着重在最后晚餐上，对这个在对观福音和若望福音中关于耶稣受死日期存在争议的主题深入反思。

教宗方济各于3月29日下午4点前往越台伯河罗马天皇后监狱主持主的晚餐弥撒，为12名服刑人行濯足礼。其中有一位东正教徒、一位佛教徒和两位穆斯林。参礼的服刑人共有600多名，其中65％是外国青年。