在圣经最初的几章中，我们看到很多例子，例如索多玛、哈摩辣及巴贝耳塔。人类在这些事件中展现了他们的恶，一种埋藏在内心的恶。有人会说：‘神父，您不要这麽消极！’但这是事实。

我也把天主呼唤索多玛和哈摩辣两个罪恶满盈的城市悔改时所说的那段话抄下来，随身携带。天主说：你应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你的恶行。

教宗表示，铜蛇是一个预像，也是一个预言，一种许诺，一个不容易理解的许诺，因为耶稣亲自向尼苛德摩解释说：正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生（若三14-15）。

索多玛和哈摩辣堕落为亚巴郎时代最邪恶的城市，被天上的火和硫磺所消灭（创19）。新约时代意指拒绝接受天国福音、不相信耶稣的人，将遭受比这两座城更为严重的审判。

如果平常让你唱一个小时，你肯定喊累，而此时此刻是什么境界，广场上几万人烛光辉煌，人山人海，人们擦肩摩踵，人头攒动，高唱颂歌，互相点头，你看看我，我看看你，彼此微笑打招呼，手往一处举，心系天主、玛利亚，犹如一个五旬节

这人有许多人仇人，一天他从米兰到科摩，被仇人击中头部，可是还记得生平一生要写一部书的事，于是咬破指头用血在地上写了“我信”（Credo）这一个词，之后与世长逝。

罗斯季斯拉夫也是9世纪大摩拉维亚（Moravia）公爵的名字，当年正是他派了圣济利禄和圣美多弟前去向他的百姓传扬福音。

而此后她的儿子不但回头改过，而且还从摩尼教皈依了天主教，最后成为神父、主教、神学家、圣人……你有愁苦吗？你有难言的烦恼吗？你有难以启齿的痛苦吗？让它们化作祈祷的泪水吧！因为天主能看得到，也能读得懂。

在十字吊炉、电摩队、礼炮车、仪仗队、乐队、修士修女、方济各在俗三会教友以及小天使的前导下，本堂神父手捧圣婴站在彩车上，挨家挨户降福本村教友及外教。紧随圣婴车的是秧歌队、锣鼓队和众教友。

纳敖米是个犹太妇人，随着丈夫和两个儿子从犹大白冷到摩阿布乡间去侨居。以后，她的丈夫和两个儿子都客死他乡，留下她和两个儿媳。纳敖米决定返回故乡，两个儿媳也要随她去。