我这样说并不是危言耸听，当今尖端科技的发展，固然推动了世间文明的进步，也给人类带来了生活上的享受，却也毋容讳言，人类在否认造物主存在的前提下，像脱缰的野马，放纵私欲，道德沦丧，更将我们生活的环境铸成腐败

这些挑战包括，“扶助社会边缘，打击腐败、不平等和歧视，让每个人都能有自己的地位，都能感到是这个国家的国民，具有同等的权利、义务，以及在建设国家中具有相同的热忱和责任感。

关于宗教在促进和平与手足情谊，以及打击仇恨和恐怖主义方面的角色，大伊玛目解释道：「假如说至高者天主所启示的宗教成了历史上战争的祸根，这说法并不精确，因为所谓的以宗教的名义宣战的冲突其实是政治冲突，它们假藉宗教的名义

他们都以福音之名高声谴责不正义、歧视、腐败和贫困，并为此付出代价。

从2016年开始，它与印度尼西亚的消除腐败委员会合作。与会修女们是管理修会财务的修女，以及教会机构负责财务的人士，一同参加了该会的最新举措。有一些修会初学生一起参加。这是我第一次参加反腐败研讨会。

牧函也强调，该国许多地方难以维生，全国约半数人口忍饥挨饿，失业率居高不下，腐败和不稳定性使得情况雪上加霜。再加上，新冠病毒全球大流行加重了经济挑战，削弱早已不堪一击的公共卫生和教育体系。

的确，从富翁身上我们隐约看到罪恶的腐败恰恰体现在贪恋钱财、虚荣和骄傲上。教宗引用保禄宗徒的话，指出贪爱钱财乃万恶的根源（弟前六10），腐败的主因，以及嫉妒、争吵及猜疑的祸首。

至于权力腐败，正是国人关注的焦点。民怨为之沸腾，政府的权威诚信也因之扫地。改革开放30多年来贪污腐败不断在滋生漫延，不断升级。有学者认为已经演进到三化状态，即复杂化、隐蔽化、智能化。

通常，在菲律宾的政府机构中蔓延着腐败、违法乱纪和滥用职权等不良现象，普通平民百姓对此严重不满，怨声载道。目前，已经分发出了九万多册圣经和一千多册可兰经。

教会关怀也意味着勇敢和真实地谴责普遍存在的公开和私下的腐败思维现象。