大赦、慈悲善工及忏悔教宗方济各在《望德不叫人蒙羞》诏书中表示，“禧年当中，我们将蒙召为处于窘困的许多弟兄姊妹成为希望的可见标记”。遵循这个精神，圣赦院的《规则》表明，大赦也与“慈悲善工和忏悔有关联”。

大赦、慈悲善工及忏悔教宗方济各在《望德不叫人蒙羞》诏书中表示，“禧年当中，我们将蒙召为处于窘困的许多弟兄姊妹成为希望的可见标记”。遵循这个精神，圣赦院的《规则》表明，大赦也与“慈悲善工和忏悔有关联”。

文献特别强调教会教义传统的教导，根据这个教导，唯一正常举行忏悔圣事的方式是个人向神父完全告明自己所犯的一切罪过，并由神父给以个别的赦罪。

借此忏悔以往的罪过。圣奥斯定的谦逊和对基督的热爱，可以从他许多的著作中看出，在他的祷词中如此诉说着：“主耶稣让我认识自己，也认识祢！除祢之外，我不希望任何东西。

众信徒都是“同道人”，旅程中的同伴，蒙召见证和宣讲天主圣言。根据上述文件的表述，同道偕行或众议精神（Synodality）是“教会的组成幅度，天主子民经由教会呈现出来”。

2000年春，教宗历史性访问耶路撒冷，到犹太圣殿遗址前忏悔，把一封致歉信放进哭墙上巨石的缝隙，请求天主宽恕。他的手颤抖不止。

在15日的新闻发布会上，圣座新闻室主任隆巴尔迪神父和德语发言人哈根科尔德（BerndHagenkord）神父向记者们报告了在大会上谈及的课题，其中包括：离婚再婚者的忏悔途径、婚前准备、信仰不同者的婚姻。

近日我看了“信德”的《一位老主教的忏悔》、《衡水教区发布文告要求神长教友力行节俭》和新春寄语《新常态下铸造崭新的历史》，激动得不能自已，拍案而呼痛快！

你们不必再如今天一样守斋了，免得你们的嘈杂在高处可以听到，我们守斋，我们是天主教徒，我们要践行这件事；我属于那个协会，我们总要斋戒，我们会忏悔。

事实上，这第一次旅程，是她整个一生的隐喻，因为从那时刻起，玛利亚将常在路上；她将常在跟随耶稣的路上，犹如一位天国的女门徒。最后，她地上的朝圣旅程以升天来结束，在天国与她的圣子常享永生的喜乐。