教宗从当天常年期第18主日的读经而谈到我们与世界上的物质财物的关系，他说，财富本身是好的，但不应该成为唯一的，它不能保障人的得救，相反的，如果不与人分享，它甚至会对人的得救造成严重的损害。

《圣经》在过去、现在和将来都在指导着我们的生活：怎样处世，怎样待人，怎样社会才能和谐，怎样人类才能进步，怎样才能符合天主的旨意，人怎样才能得救。

《路加福音》记载，耶稣朝着耶路撒冷走去时，有人问祂说：「主，得救的人果然不多吗？」耶稣却鼓励他们竭力跨越窄门。

（路19：46）我想若如此，在公审判那天，天主定会和我们清算，我们阻碍了多少人得救、皈依的罪债……在此，我们也看到了天主教济南教区的正确举措：济南洪家楼教堂免除了教外人婚礼祝福收费

今日福传与以往不同：梵二之前的传教士都认为：不成为天主教徒，不能得救。方济各.沙勿略就是本着这样一种精神来亚洲传教的。但今天的神学认为：不必一定成为天主教徒才能得救。福传应尊重和爱护当地的文化。

李山主教在弥撒讲道中说，每次过圣母的瞻礼都要讲圣母的各样芳表，圣母在世界各地屡次显现的目的是她对我们的爱，爱是做母亲的本能，她愿意我们每个人都能走得救之路。面对当今充满诱惑和挑战的时代。

信仰中讲的生命指的是“得救”，信仰中的死亡指的是“灵魂的丧失”。那些想长生不老的人所追求的是避免医学上的死亡（就是肉体的死亡），这在现世是不可能的，也违反物理的定律。

（若20：31）如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩，因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。

按照保禄宗徒的教导，一个人能不能得救，就好像打仗一样，要全副武装、努力拼搏。事实上，耶稣也说过，要想得救，必须努力。

然而，基督信仰不从人应该做什么以便使自己得救这个立论开始，而是从天主为了拯救人而做了什么开始宣讲。所以，基督信仰与其他宗教的出发点正好相反。人是因信德而成义的”。