也就说把孝敬天放在第一位，与天主教的十诫的第一条：钦崇一天主在万有之上相吻合。以上事例说明中国在上古时期是存在着信天主的源头。

慈母惠德三春暖玫瑰馨香四季新公教无域泽天下爱德典范垂人间爱施天下天施爱和谐人间人谐和慈亲和风催人暖母后爱波涌心欢慈母德渥千家乐玫瑰花香万里春玫瑰馨香飘五洲洁德光辉耀四海童贞母恩德传天下无玷后芳表垂人间母德母容普世景仰仁爱仁慈万国惠播全牺牲真爱人常喜乐满圣宠笃行善共和谐玫瑰母皇德芳盖古今贞洁慈后神圣渥天下神恩宠照青山叠林千重翠真主降福碧野良川万簇金品超九天普世信众同瞻仰德留五洲天下门徒共钦崇纯善无玷玛利亚荣召升天国贞洁冰清真母后恩保渥大地

教学之余，华修女也积极参与教区福传工作，并在中文大学崇基学院神学院教授宗教教育，以及为香港教区教理中心教授一些课程。

神父高举圣体光降福众教友刘神父郑重地讲说：“圣体是耶稣亲临在我们中间，教友应该对圣体百倍的钦崇、恭敬朝拜圣体，圣体是耶稣爱人的标记；我们要让耶稣圣体充满武安教会，要耶稣圣体陪伴武安教会，要让耶稣圣体引导武安教会在福传的战线上迈向新台阶

天主圣三是教会信仰的基础，他们同受钦崇、赞美、是三位一体的真神，他们共同完成了救赎工程及他们的创造、救赎、圣化之恩。”

敬畏孝爰钦崇结晶，耶稣圣容灵印魂参。父悦爰子尔等听从，灵修总汇父旨神禅。喜逢佳节效法基督，神光雨露变容有方。逾越两千年年新颖，踊跃今日静思神往。意识形态东西有别，神州底蕴礼仪之邦。

随后沿着十四处苦路举行圣母游行，并咏唱玫瑰经，公念玫瑰经荣福五端，大家在又咏唱又祈祷中将圣母迎进山顶圣母大殿，这游行礼仪过程中邢文之辅理主教主礼，圣母大殿由金鲁贤主教主祭，所有神父参与共祭，大家都非常虔诚地敬礼圣母，钦崇天主

教友们在小圣堂作乐简短祈祷，然后聆听了付文俭神父为大家讲解的教区发展史，我们的教区是众多传教士和本土传教士用他们的生命，鲜血和汗水换来的。是他们为我们留下了宝贵的信仰。

乐享天伦；夫妇诚信，彼此忠贞；效法前贤，营造温馨；兄弟姊妹，你我不分；互帮互助，手足情深；你让我忍，同德同心；和睦相处，常沐神恩；待人接物，温良谦逊；哀矜施舍，扶弱济贫；童叟无欺，同情怜悯；为人处事，戒绝偏心

1944年，时任施庄会长单崇贵先生筹备建堂，永年教区首牧崔主教以无原罪圣母像相赠，施庄堂奉为主保。当时有许多问题，使建堂计划未能如愿。当时主教赠与的无原罪圣母像供奉于临时的祈祷所。