望加锡伊斯兰国立大学的穆罕默德·陶菲克将圣诞节庆祝活动的限制，描述为多数人对少数人的恐吓形式。他感叹道：「国家的缺席，导致对基本人权的捍卫不力，例如采取宗教信仰，并公开表达自己的信仰。」

在这样的社会中，自由、土地和金钱成了人人共享的财富，而非只属於少数人，就如现在发生的那样。

澳大利亚地方教会是一个属于少数人的教会，2千万人口中天主教徒只占25%，但这个教会在这个种族文化多元化的国家中保存了本身的特质。

今天少数人等待，所以得到机会便头触苦像默祷。默想耶稣苦难以及昨天看到书里一句：我闭起双眼，告别这个令人伤心、悲惨、却又绝妙无比的世界，我再一次呼救良善的上主垂顾它。

这个理由，包括我在内也许只有少数人立刻明白。我相信今年会有更多的人知道这是勇敢、具革命性、谦逊的举动，在未来肯定会结出果实。问：正如本笃十六世自己所说，他度隐居的生活，但并不孤独。

教宗最後表示，今天尽管有不少人崇拜朝生暮死及昙花一现的生活模式，婚姻却绝对不只是少数人的理想，而是所有基督徒藉着基督的恩宠都能实现的一种生活。

这导致健康不是人人享有的权利，而是少数人的特权，那些看得起病的人的特权。看不起病的贫困人士被排除在医院服务之外，不被视为最重要和优先服务的对象。享受医疗服务、获得治癒和药品依然是海市蜃楼。

教宗说：拉匝禄很好地代表了各世代穷人的无声哭泣和一个巨大财富掌握在少数人手中的世界的对立面。这样的世界漠视拉匝禄，既不考虑上主，也不顾及祂的法律。忽视穷人就是蔑视天主！

股市以短线客居多，而投资亏损的往往是那些短线客，所以说，股市是以多数人的亏损来造就少数人的财富。到底投资多长才算是长线？

《福音》的“经济”观藉著分享而增加，在分施中提供食物，不让少数人的贪婪得到满足，却把生命赐予世界。不占有而给予乃是耶稣的表达。”门徒们却以不同的方式行事，耶稣对他们说：“你们给他们吃的罢！”