第三个特质是：主教是有信德之人。教宗以梅瑟为例子，引用《希伯来书》指出，“因着信德，因为他好像看见了那看不见的一位”（参阅：希十一27）。

（梵蒂冈电台讯）圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机6月23日在天主教徒-佛教徒会议开幕式上强调，天主教徒与佛教徒之间的对话是为探索我们生活的奥秘和终极真理。

这是一处地方，没有任何隐藏的奥秘，没有秘密，它确实是向可以改善人类的一切知识开放的地方。

弥撒讲道中，本堂庞瑞神父阐述了“天主圣三”的道理，希望教友们在生命中去感受，领悟天主圣三的奥秘，在家坚持祈祷、看圣经。

历史背景：在犹太思想中，“奥秘”（μυστήριονmystērion）是指隐藏于天主计划中的神圣真理，非人靠理性可得知，只有靠启示方能明白。这奥秘就是天主借基督完成救恩，不仅为犹太人，也为外邦人。

你上网和那些污秽之人聊污秽的话，甚至做污秽的事吗？你上网是因为寂寞吗?你上网是为了满足眼目的情欲和肉体的情欲吗？你上网说虚假骗人的话做虚晃骗人的事吗？

他们自认为也自称对天主虔诚似火，却以一颗冰冷的心对待求助之人。教宗说：并非经常出入天主圣殿的人就必然熟悉天主的慈悲，懂得爱近人。绝无必然关联！

显而易见，教友这一称呼在特殊的背景下形成的，是传教士称呼受洗奉教之人，以及奉教之人彼此的称呼。总之，这个传统历经数百年，传承至今。

作为世俗之人，首先要理解时常和不断的意思。这是不是意味着让我们世俗事一概不要干，整天集中在祈祷神工上？当然不是。创世纪告诉我们：你一生日日劳动才能得到吃食。

在元代，把东方礼仪的天主教——景教，与西方礼仪的天主教——罗马公教，统称为“十字教”和“也里可温教”（蒙古语），意为信天主的有福之人。