总主教邀请大家认真反思圣体圣事的奥迹，每一名基督徒也都应以此为榜样：像基督那样化身为掰开的饼，滋养门徒们的生活。这样每一名基督徒蒙召化身为饼，把自己的生命奉献给他人。

网络直播弥撒截屏神父、修女和教友重温若望福音记载的主晚餐后的遗训，感谢主教给我们做的第一台弥撒（饼和酒象征体和血的全燔祭）。

各堂口及小组献上自己的“五饼二鱼”，为大家呈现了一场别开生面、精彩纷呈的圣经剧汇演。本堂宋神父还特为每个圣经剧精心设计了圣经知识问答，在每个节目后由主持人与大家互动，以加深大家对圣经知识的印象。

不言而喻，制作祭饼的人不但应品德正直，也应具备专业经验并拥有适当的工具。其次，感恩圣事中使用的酒必须是天然的，是葡萄树的果实，纯正、没有变质，也没掺和其它的质料。

教理续解释，基督在感恩（圣体）圣事中的临在，始于祝圣饼酒的那一刻；同时，祝圣的饼酒形持续多久，基督的临在就持续多久。（教理1377）当我们领受他时，这意味着什么呢？耶稣实质上临于我们身体多久呢？

三部对观福音这样记载：“他们正吃（羔羊）的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：“‘你们拿去吃吧！这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我。’”

我们说分饼乃是共融的行为，是经由分享而合为一体。如此，在分饼行为本身中已经强调了圣体祭内在的本质：它就是爱的宴席，就是成了有形体的爱。在爱的宴席这几个字里面，圣体祭和爱的意义水乳交融。

重阳节当天，堂区给来参礼的老年朋友特意准备了香蕉、葡萄、老爷饼、老婆饼，还有巧克力水果糖，热心的教友们提早几天就开始准备秧歌、舞蹈和各种文艺节目。

教宗强调，殉道者们不需要其它的饼，他们唯一的饼就是耶稣。圣斯德望无需去讨价还价，去作妥协。斯德望的见证正是如此，以致诽谤他的人无法抗拒智慧及使他説话的心灵。

手拉手高唱天主经清化村位于武安市东边，由过去的十几名教友到现在已发展了300多名教友，随着教友不断的增长，原来的活动场所已不能适应需求，于是本村的苗增其会长和全体教友共同商量，决定找地方盖教堂，不管有多大阻力和困难他们决心已定