因此，我们要时刻牢记每个人的生命本身都具有神圣的特质，值得受人尊重、关切、同情和友爱，无论他属於哪个种族、宗教、文化、思想或政治取向。

占主导地位的思想有时作出虚假的同情，认为谋得安乐死是有尊严的行为。相反地，必须照顾人，尤其是病痛、脆弱和无自卫能力者。教宗提到教会以最弱小者，那些被社会丢弃和扔掉的人为优先选择的对象。

教宗因而勉励他们有所行动，留在世界内，赋予世界福音意义，以祈祷、分辨、分享、鼓励及同情的态度对待世界和他人。

于是她仰起头来，诉说着如何的痛苦，怎样的疲倦，耶稣带着同情的笑容，对她说：这些沉重的担子，并不是我给你的，你用不着背。它是魔鬼给你的，目的是要把你的命压出来。

因为，同情怜悯之心是仁的发端；羞耻心是义的发端；辞让心是礼的发端；是非心是智的发端。主教提醒大家在慈悲年中，从家庭开始，活出基督徒的信仰，彼此团结友爱，彼此包容谅解。

教宗最后呼吁，为了人类共同福祉我们应以“新人文主义”来克服当今社会所缺乏的同情和关怀。

最后，教宗降福在场的各位，并对该组织在罗马新落成的团体表示感谢和美好的祝愿：“愿这个场所成为一个以天主风格生活的地方，充满关怀、体贴和同情。”愿它是一个“永远服务人的”场所。（原载：梵蒂冈新闻网）

日前在胡志明市总主教区召开的第十一届各宗教领导人大会上，与会代表在胡志明市总主教区以及宗教人士团结互助委员会组织下反思宗教共同致力于团结互助的历史，分担对人类的同情，特别是对病患以及同疾病作斗争、渴望重返正常生活的人们

从物质的角度，你也许可以同情那种贫穷，但你没有资格同情他的喜悦。他的喜悦，同你的喜悦一样，都是黄金。以前，我常常讲痛苦，思考痛苦，但现在，我要讲喜悦，经常地讲喜悦。即便我心怀苦楚时，我也要讲喜悦。

一个士兵看到圣母和耶稣相遇，流露出同情的光茫。他被别的士兵叫喊、拉着走了，但时时转过身去注视圣母和耶稣，他有同情、恻隐之心，还有一点良知。这为他获得救赎恩宠做了准备，也为强调耶稣救赎外邦人埋下了伏笔。