教宗强而有力地重申：如今不能不谈大公主义，全体信徒必须认出时代的记号，走上合一道路，克服基督徒之间的分裂。这分裂不仅公然反对基督的意愿，也为世界立下恶表并损害最神圣的目标，即向每个受造的人宣讲福音。

他在1992年写了一本关于另一个信基督的犹太人圣保禄的简短传记。在书中，他谈到保禄的归化，说：关于在往大马士革去的路上所发生的事，历史学家们的意见纷纭，莫衷一是。

他呼吁国际社会关注中东基督徒的悲惨处境，强调「在任何有关宗教自由这项基本人权的讨论中，保护都是关键元素之一」。

天主教绿识传人九月一日举办活动，庆祝普世教会的「关爱受造界祈祷日」，以及同日至十月四日的（圣方济瞻礼）为「受造界时期」，藉此呼吁信徒爱护受造物，抗衡用完即弃的消费文化。

会议期间，与会者探讨了不同议题，其中包括以青年为主题的世界主教会议、移民、教宗方济各的《愿祢受赞颂》通谕和圣地朝圣者。

关于婚姻圣事，教宗援引《创世纪》中描述男人和女人按天主肖像受造的叙述，强调人只有生活在稳定的爱的共融中时，他才能完全与天主肖似，因为天主是爱的共融。

　　印度教会以及无数捍卫人权组织强烈要求立即释放因奥里萨邦印度教领导人暗杀事件被判刑的７名无辜基督徒。

天主教会对基督徒常用的称谓有教友、平信徒、天主子民。

　　信仰通讯社老挝沙湾拿吉省（又称凯山丰威汉）孟品镇纳塔哈尔村的基督徒正在为捍卫信仰权益、财产权展开艰苦的斗争。

他在这封由圣座国务卿署名的信函中，亲切问候所有参加者，在精神上与他们同在。