由于我们日复一日被空洞没有意义的话，被偏见、被衰微和变质的智能等种种污秽所覆盖，我们的心灵继续不断地被各种形式的半虚伪或完全虚伪所渗透，这一切都污染着我们的灵魂，使它变得模糊不清，也使我们没有能力接纳真理和圣善

南亚国家的社会，对女性的偏见和歧视现象仍占据主要地位。对于女性来说，宗教，特别是天主教是她们重新找回自尊、自信和身份的主要途径”。

聋人不可避免地遭遇脆弱的状况，这是生活的一部分，然而他们不应该常常遭遇偏见，甚至在基督徒团体内。因此，基督徒团体和整个社会，都要不断地超越障碍，意识到你们积极参与的潜力。

由此战胜极端主义、偏见、歧视、宗教原教旨主义和宗教暴力”。拉合尔的和平中心是前圣座促进宗教对话委员会主席托朗枢机于1010年亲自祝圣的。

透过这种方式来克胜偏见，体现出即使是一位外来人，一个不认识真天主、不进入上主的圣殿的人，也能够按照祂的意愿行事，同情有需要的弟兄姐妹，通过各种方式给予援助”。

尤尔科维奇总主教最后表示，光靠这些机制和法律框架还不够，只有克服一种文化上的偏见，这些机制和法律框架才能有效实施，因为这种文化“不断制造不平等和将许多人抛弃在后面”。

教宗说：“我们也能够用言语助长偏见、筑起堡垒、攻击甚至摧毁我们的弟兄姐妹。流言蜚语伤人，诽谤比刀更锋利。”接着，教宗提醒，尤其是在今天的数字世界中，言论飞速流传。

在那次访问期间，本笃十六世也指出，耶路撒冷该当“教导普世性、尊重他人和对话”；“应当以诚恳、正直和对和平的寻求”来克服偏见、无知和恐惧。这个呼吁至今依然有效。

接受奖项时，教宗表示他向来婉拒奖项，但他这次之所以接受，是为了强调“迫切需要有建设性的传播，以增进相遇而非对抗的文化，和平而非战争的文化，开放而非偏见的文化”。

这类集体的暴力行为当然一方面显示了地方社会对麻风病的强烈偏见，但更重要的是反映了一些当权者急切要铲除麻风这个“国耻”的心态。