从今以后，我不能再做儿戏的事，不能再有无谓的思想，不能再谈恋爱和婚姻。主啊！求你使我今后常能想到你的旨意。原来南丁格尔有着更高的目标，她的虔诚信仰使她发出了炽热的爱，她效法耶稣去服务有疾苦的人。

我听见爸爸向你大声抱怨，我很悲伤，我只是个小小胎儿我不能做什么，只是希望你快点好起来。我想知道你为何会哭。有一天你哭了整天，我因你而伤心了，我不能想象为何你会这样伤心。就在那一天，那最可怕的事发生了。

也经常挨说，心想这下终于可以出去玩十天去了，准备好了好几包烟、吹风机、干胶就跑去保定学习，但是到了那之后老师就告诉我手机要没收，烟也要没收然后当老师看到吹风机之后用特别差异的眼神告诉我吹风机也要没收，在这里不能用电器

安玛尔大在平阳县钱仓镇塘村建了三间楼房，称为仁爱之家，专门收容那些残障人士、生活不能自理、无家可归的人。一对弟兄，从小失去母亲，父亲又中风痴呆，奶奶早已过世。

假使你们这也不能，那也不能，我对你们能有什么办法？那你们需要的，就只有祈祷了！（录自傅文辉译：《旷野之声》，台湾,光启社，1980年，7页。）

谬论可能一时迷惑人的眼睛，不能迷惑人们一世。谬论粉饰得再漂亮，演唱得再动听，喧嚷得再嚣张，伪装得再逼真，也终究不能束缚人们对真理的追求，也终究不能掩盖真理的本来面目，也终究不能阻挡真理前进的脚步。

他表示：爱人民和谦逊是执政者所必备的美德；而社会公民也不能不关心政治，尤其是天主教徒。　　当天福音中的百夫长以谦逊和信赖恳求耶稣治愈自己的仆人；而圣保禄宗徒则写信给弟茂德，请他为有权位的人祈祷。

这也不能完全怪教友，责任也不能强加给教友。我们当地有几千位教友，大多教为老年人，信仰上却像刚刚学会走路的小孩子一样，多少年来教友连教会最基本最简单最精华的《要理问答》都不会。

意味着不要停滞不前，一名青年不能留在原地不动，要行走。这表明要朝向某些目标行走，因为一个人可能移动，却不是行走，为生活转来转去。生活不是为了转圈圈，而是为了行走。这是你们的挑战！

牧灵工作不能是全有或全无式的，而是仁慈的，因为教会的奥迹是安慰人的奥迹。与会神长们提到，离婚再婚者不能领受圣体圣事绝不意味着他们不是教会团体的成员，反而，他们受邀重新看待他们能够履行的各项责任。