(7)第六届常会于1983年召开，讨论在教会使命中的和好与忏悔。

这种观点就会使人逃避自己的基本责任，如，对父母说：我所供养你们的，已经成了“科尔班”了，而逃避孝敬父母的责任（谷7:10-12）。这种极端误会常常会在神父和修士修女们身上出现。

今天常年期第二十四主日，弥撒中的两篇读经和福音，分别取自出谷纪第32章第7到11以及13到14节，圣保禄宗徒致弟茂德前书第1章第12到17节，圣路加福音第15章第1到32节。

问7：古代的“以眼还眼”是不是主张报复？答：实则不是。它是限制报复、强调相称正义的法律原则，即“只许等值惩罚，不许过度报复”。

（玛7:12；路6:31），这启示我们在与他人的相处中洞察自我。人际关系就是一面镜子。在一次交流会上，有位青年苦恼地问智者：“为什么我不受欢迎，同学看到我都不打招呼，不对我笑呢？”

宗13:14,43-52；咏100:1-5；默7:9,14-17；若10:27-30主耶稣的复活就像一股充满活力的泉源涌向整个人间，激活每一条生命的小溪湖泊，在不断更新着人们的生命和使命。

问7：犹大与塔玛尔发生了什么事？他给了塔玛尔什么抵押？答：犹大没有认出她是自己的儿媳，与她亲近了，并给了她印章、系印带和手杖作抵押。问8：后来犹大派人送小羊给塔玛尔时，发生了什么？

不只是亚巴郎、撒辣、匝加利亚和依撒伯尔，梅瑟也是在八十岁时被召唤，带领子民获得自由（参阅：出七7）。天主藉此教导我们，在祂眼中，老年是祝福与蒙恩的时期，长者是祂希望的第一见证人。

新约中基督许诺从祂心中流出活水的江河（若7：39）。据教会证实，教宗比约六世（PiusVI,1775-1799）权威性地认可这敬礼(驳斥了杨森主义者的反对)。

新约中基督许诺从祂心中流出活水的江河（若7：39）。据教会证实，教宗比约六世（PiusVI,1775-1799）权威性地认可这敬礼(驳斥了杨森主义者的反对)。