比喻里的主人相当睿智：他深知一旦拔草，麦子跟莠子恐怕会一起毁灭；因此，必须静待收割的时机。教宗表示，这也是个有关常识的故事。仆人必须懂得等待，因为「忍受迫害和敌意是基督徒圣召的一部分」。

太平军进占上海城厢时，上海的代理主教耶稣会士谷振声神父，召集全体司铎特向进教之佑圣母许愿：“倘若教区能避过正在威胁上海的灾难，将在佘山建一座大教堂，以谢圣母特佑之恩。”

但残酷的现实剥夺了他们的平安，而其他人大都各扫门前雪，对他们唯恐避之不及。教会在弥撒中行平安礼就是如同送炭火给严冬的人们。

当时这里的地方政府对教会很不友好，因此白主教不敢公开外出传教，所以白天避在穆阳附近的田野麻园内，每日吃食都由桂三公买光饼（继光饼），偷偷送往麻园，给他充饥。

38年流行天花病，民众再次在传教士救治下避过一场灾难。　　传教士又在王村开办学校、建立修女院、救济穷人和收养弃婴等。

神父接受独自生活的训练，要独立、单独生活并远离世物，因此有些神父避免与他人建立亲密关系。人际关系被视为私事，而非灵修生活的一部分。今天，我们应该意识到人格发展和人际关系在培育工作中的重要。

可是天主圣子，取人性，听命至死，且死在十字架上（斐2：7-8）；圣母也被利剑刺透心灵（路2：35），所以大圣若瑟一生坎坷：勤苦工作，维持圣家生计，细节耳，仆仆风尘，携妇稚子，越关山沙漠，远至埃及异邦，归后又避仇北返

9月11日，中秋佳节将至，我有幸与黄神父、高修女、徐建方兄弟一同去枫林镇的一个偏避山村——田寮村，去看望就读在深山里面的小学生，给孩子们送去节日的问候和基督的爱。

教宗的劝谕列举了福音所教导的所有当避之事，包括自私自利、不公不义和崇拜金钱；劝谕也指出福音所教导的一切当作之事，激励我们为他人服务、从事社会工作和照顾穷人。

这也显示出祈祷深不可测的结果：事实上，“那些以往常让我们激动不已的经验和圣经章节”，可能会掀不起一丝涟漪；同时，人们避之唯恐不及的经验、相遇和经文，例如十字架的经验，有时也会出乎意料地带来平安。