2.天主圣母（HOLYMOTHEROFGOD）公元431年，厄弗所大公会议，针对聂斯多略异端，隆重地宣布：任何人假如不承认厄玛奴耳是真天主，因而也不承认圣母是天主的母亲，因为依照人性方面，是她生了降生为人的天主圣子

厄则克耳先知强调，天主说：“时候将到，我要亲自牧放我的羊……失落的我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。”

其实在旧约中，多次描写到笛、笙、鼓、钹、锣、琵琶、鼓瑟弹琴、丝弦乐器等，最著名的莫过于：‘每当恶神由天主那里降在撒乌耳身上时，达味就拿起琴来弹奏，撒乌耳就觉得爽快舒服，恶神也就离开了他。

没有人在墓地里讨论问题！教宗然後再次谈到女性在教会内的重要性，他幽默地回应某些人可能会有的怨言说，玛利亚比宗徒们更重要。教会内的女性天赋是一项恩宠，因为教会是女性的，教会是基督的新娘。

教宗讲解说：胆怯的人是那些在耶稣复活的清晨来到耶稣墓前的人，是厄玛乌的门徒，他们走了，因为他们害怕。门徒们因为怕犹太人，把自己关在最后晚餐厅内，连玛达肋纳也哭泣，因为有人把主的遗体搬走了。

在整个意大利，就像在许多天主教占主导地位的国家，人们利用诸圣节来整理东西，同时在11月2日的万灵节的庆典上，送花到他们所爱的人的墓前。

告别礼结束后，为范主教送葬的神长和教友的队伍，绵长四百余米，人们怀着悲痛的心情将范主教安葬在青草河墓地中。一位老主教就这样安详地走了，留给了人们无尽的哀思。

中世纪时，这种“天主经”念珠仍很盛行，时至今日从冢墓中有时可发掘出这些遗物。１５０遍的“天主经”念珠，到后来便成为１５０遍的“圣母经”念珠。

到现在为止，这里经常有圣迹出现，霞浦、宁德、福安、罗源、莲江等县的教友每年都争先恐后地到该墓前祈祷。近来，坟墓的灰土都被教友们取去作纪念。以上的故事虽是传说，但从另一个侧面证明了穆阳教会的悠久。

举行晚祷前，教宗先到慕尼黑和弗赖辛的各位总主教的墓前祈祷。教宗在巴伐利亚的第二天访问活动继续是同他的同乡们交换情感。