数千人参与了当天的册封真福大典弥撒，一百多位神父、20来位主教和巴黎的总主教梵特鲁瓦枢机共祭。东正教会和国家机构代表也在场。

召开梵二大公会议50年之后，有一种建立过于本地化教会的趋势，种族主义的趋势，不太向其他教会和普世教会开放。在多元化中合一是一种价值，但是不能损害教义。我们也看到一些非常突出的光明面。

在此背景下，以（梵二大公会议）《教会宪章》为依据，我决定广泛阐述以下问题：a）以传教为目的的教会改革；b）牧灵工作者的诱惑；c）教会是福传的天主子民的全部；d）讲道及准备讲道；e）将穷人包括在社会中；f

梵二大会的精神已深入人心，中国教会已逐渐从过去依靠神职人员福传的模式，演变成以平信徒为主流的福传局面。不过，我们还要清醒地看到，随着福传事业的深入开展，也暴露出一些实际问题。

我们不能拿“梵二”前甚至更久远的理念来行福传之事，必须改变神职人员大包大揽的局面，要进行教友总动员，人人行动，从我做起。俗语说得好：“独木不林，三木变成森”！至理也。

梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》阐明，良知在其内发现道德律：良知是人心中神圣的空间，人在那里聆听上主的声音。受过良好培育的良知肯定不会与客观的道德准则或已启示的真理有所抵触，但这良知必须得到指引！

威尔萨蒂枢机在讲话中引用了梵二文献和教宗训导，强调福传是教会恒久的使命。枢机提及基督信仰在中华大地本地化的历史经验，期勉当地教会在顾及守护教会的合一和意识到当地所能提供的宝藏下承担起本地化的责任。

曼西亚依主教补充说，“在刚果民主共和国，我们遵循梵二大公会议的精神，我们为强调平信徒在教会的作用出了很大力”。（原载：梵蒂冈新闻网）

关于这方面的课题，奥斯塔的主教兼意大利主教团家庭和生命委员会的主席朱塞佩‧安福西主教接受本台访问说：我认为，特别在圣经和神学的传统上当讲到婚姻圣事的时候，教会有如一个收藏着宝藏的珠宝盒，只有在梵二大公会议之后夫妻才被收入进去

个人主义扭曲家庭成员的关系；往往以个人的喜好作为衡量家庭其他成员存在的尺度。家庭中自私之人，往往自行决定、冲动行事，完全不顾及别人的感受。