人生活在社会中，一方面既接受整个社会所提供的文化遗产；另一方面，由于自己的贡献，也丰富了它的资源。从这角度看，文化又有主观和客观的层面：1)客观文化包括一切在该文化下的客观产物。

但在感慨惊呼“哦，有多少传教士被海洋吞噬！”之余，他充满信心地对自己重复：承行主旨，上主赐的，上主收回（FiatvoluntasDei.Dominusdedit，Dominusabstulit）12。

四、在爱中守护我们不能忽略新教宗的精神资源：圣依纳爵（St.IgnatiusofLoyola）的灵修传承。耶稣会的灵修传统深厚地滋养着JorgeMarioBergoglio。

宗座文化为委员会科学与信仰部主任暨世园会教廷馆副代表特拉夫尼（TomaszTrafny)蒙席的信息：大自然及其资源，並不只是像集装箱内的贸易货品，而是一个有独特色彩和对称美的宝藏，它创造出令人难忘的形状

这种文化的主体是整个人民，而不是试图借助专业及媒体资源来安抚社会上的某部分人(FT216)。方济各教宗对这个术语的使用建议通过以下方式对其进行澄清。见面是两个人的相遇和相互承诺。

教会发展孔道明神父：韩国教会在战后做了一个很明智的选择，让整个韩国教会资源融合，以能更好地发展。他们的这个选择类似于梵二的改革。请问赖效忠神父，中国教会应该怎么做出明智的选择，使其能够更好地发展？

我们要建立国家级的网站，中国的健康，精神健康社会工作网站，在大数据时代，信息时代，我们现在随时可以把国外的，现在美国所有的名牌大学天天往北京大学跑，希望跟我们建立联系，因为中国是最大的一个市场，这样我们把国际资源全都用上

①冷战结束以后，文明和文化的认同感将上升，会成为国际政治新世界新秩序的基础;国家集团将围绕世界主要文明演变成新的国际势力组合，在价值观的传播(如西方式的民主)和经济资源(如中东北非的石油资源)的占有等方面展开新的竞争

努力把握生命中的每一天，即善用时间和各种资源，珍惜友情、亲情和爱情，肯于奉献自我，乐意关爱他人，勇敢燃亮社会，为教会的神圣福传事业贡献自己的力量。

由于团体的迅速发展，团体内一些个别人士，对团体的行政措施及资源分配感到不满。他们以小组方式离开团体，另起炉灶。本来团体能够有能力向外发展是健康的现象。根据美国社会科学家ROBERTE?