这个社会问题伴随着自我的多种画像而来，但真正的自我在很长时间内未被发现。我们要反思的问题是：当人们对自己的身份认识不清时，当人们生命的方向模糊时，富有使命的圣召如何在他们内发展呢？（连载之二）

（玛14：27）领圣体还是坚定我们信仰的力量源泉，让我们能从圣体中不断汲取跟随主耶稣的力量与信念，以坚定信仰，完善自我。我也不定你的罪；去罢！从今以后不要再犯罪了！

在服从的行为中，司铎放弃了自己的意愿，只奉行基督借着长上所吩咐的一切；在贞洁和独身的选择中，司铎纯化了自己的爱情，将整个身心都许配给了基督及其教会；在神贫的生活中，司铎“空虚了自我”，只以基督为“至宝”

月芹夫妇，金春路神父，会军+继娜夫妇，黄人+防修夫妇为期三天两夜的聚会中，带领夫妇以宣讲、见证、指导大家写情书和对话方式邀请大家回顾初恋时的美好时光，并在日常生活中注重对话和交流感受，通过互相介绍、认清自我

中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话，强调要全面贯彻新时代党的宗教工作理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，提高宗教界自我管理水平

我们的请求是不是太以自我为中心了？在若望福音第四章，耶稣遇见了一位撒玛黎雅妇人，跟她说他愿给予她一些“活水”。她回答说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水”（若4：15）。

答：象征奉献自我虚荣（镜子象征自我关注）以换取圣洁，也显示妇女在天主工程中同样具有角色。三、庭院的建造问6：庭院的帷幔用什么材料做的？答：捻的细麻编成，细麻象征洁净（默19:8），是敬礼的外部围界。

他强调：当今世界因消费主义和令人窒息的千姿百态所造成的巨大危险，是来自安于舒适及贪得无厌、病态般地追求肤浅知识、自我封闭的个人主义忧愁。因此，人类极需要汲取基督带来的救恩。

牧灵福传始于人的内心，是努力传递福音精神，由自我认同到感召他人，由行动开始到言语总结，由个人到同事，再到整个团体。

生活里，需要我们具有一种改变自我的努力和完善自我的信心，在人海中行走，每个个体都在向大众坦然着自己的种种信心，用一种积极的坦率，并非是自我的保护，许多日子很难，但恰恰是在这磨砺中才让生命产生巨大的力量。