教宗说：我们要让天主以慈悲来修复我们，让天主洗涤我们的心灵，尤其是在这四旬期间。圣母没有罪，她不需要被修复，但她的态像需要。她如母亲般教导我们让天主以慈悲洗涤我们，好能为耶稣的圣德作见证。

透过圣体圣事，我们能以新的目光，慈悲的目光，耶稣的目光注视人的城市，以不同和更关心的态度看待这座城市，了解人的现实状况。

为号召，更有太虚法师“人间（生）佛教”的指引，故能秉承古代佛教如“义仓”、“悲田坊”、“安乐坊”、“养病坊”、“安济坊”等慈善事业的传统，并借鉴、吸收基督教在华开办各种公益事业的经验，而在近代把佛教的慈悲精神发扬光大

3月27日的关怀行动祈愿把“所有因感染病毒而离世的人托付于天父的慈悲，也同样向那些哭泣和痛苦悲伤的人表达关怀之情”。

贝丘枢机在宽恕节弥撒讲道中，透过若望保禄二世和他与天主慈悲的密切关系，强调了“跨越圣门”的重要性。枢机说：“耶稣来到世界上是为了使人认识天父的丰厚慈悲，祂为了众人而被钉在十字架上。

今天，我们比以往更需要体现出我们的团结，每个人都受邀成为天主慈悲的工具。”接着，总主教呼吁道，“面对身心受苦的弟兄姐妹，我们怎能无动于衷呢？”

教宗2008年的四旬期文告中写说：“四旬期激发我们重新发现天主的慈悲，好使我们对弟兄们也变得更慈悲”。教宗今年的文告也特别强调施舍，行哀矜。

这种能力能使人担心，因为如果用坏了，在没有慈悲的判断中暴露，会毁了人们。事实上没有人是完美的，我们众人都是罪人，我们都犯错误，如果上主用他所知的我们的软弱来审判我们，没有人能得救。但事实并非如此。

他在讲道中鼓励司铎们重振受祝圣时所接受的天主的恩宠，为福音做出活的见证，成为天主慈悲的记号。

本慈悲法院同样将大赦颁赐给凡是在同一日拨适当时间去探访需要帮助的长者或身处困境的兄弟姊妹（诸如病患、独居者、残障者……）的信友。