他们不分天主教、基督教；也不管地上教、地下教，服装一样、曲目一样，通过当地电视现场直播和新闻报道“广传福音、荣主益人”给观众树立了良好的社会形象。

圣父发言，圣子临在，圣神以鸽子和云彩的形象显现，天主圣三与人类展开直接的对话，我们如同旧约选民，在西乃山的宣告后，开始全新的旷野之旅。

打开心门就是常怀一颗敏锐的爱心，学习认出每个人身上天主的肖像，认出主耶稣基督以一位软弱无能的婴孩、以一位普通的人、以一位在各方面有困难者的形象来到我们的家门口，来到我们的生活中。

对于主教（教宗）和神父而言，从主耶稣领受的最重要的是“圣事的权柄”，也就是以天主的身份，以自己最普通的形象，以最简单的方式，“将天主带给人，将人带回天主”。

主教和神父，在形象、能力、情商和爱心等上面各有不同，然而，每一位主教和神父都被祝圣成为天主临在的特选者，被派遣将天主和天主的祝福带给人。第三、圣神降临使整个基督徒团体成为天主临在的标记。

这也可从他对这个蓝本进行本地化改造的努力上看出来：他的背景图用的是中国化的风景，并且基督的形象也是罗汉；不过，他保留了教堂的西式场景，以免与寺庙混淆。

写在前面可敬的范路易神父离开我们整整一年了，但神父的音容笑貌还是经常浮现在大家眼前，神父的谆谆教导依然在大家的耳边回响，神父的形象已经深深地镶嵌在大家记忆的屏幕上。

该主题的重点是传统的天主圣三像——圣父、圣子和圣神（以鸽子为形象），圣三凌驾于祭台上，这里有明供圣体的圣体光。

相传的伏羲氏所画的卦，既是形象，又是抽象；既是哲学，又是书道。”[7]可见从书法源头开始，就一直贯穿中国人数千年的生活，作为人成长中学习知识、陶冶情操、修养身心、提升生命境界最好的方法和途径。

这种情形下，罗马教廷意欲摆脱法国保教权对中国教会的掌控，改变天主教在华的处境和形象。