教宗将于6月3日前往罗马这个沿海社区主持基督圣体圣血节的隆重礼仪，继保禄六世之后成为50年来前往该地区主持这项礼仪的第二位教宗。

教宗表示，需要在圣神的引领下朝基督信徒合一的目标迈进。即使两个教会从不同的展望出发，但凭着跪着反省的神学，能够走上合一路程。

本报讯为响应先教宗若望保禄二世圣体年牧函的呼召，山东济南洪楼天主堂于5月29日隆重庆祝了基督圣体圣血节。除节日例行的4台大礼弥撒之外，堂区还安排了大型的圣体游行和烛光祈祷朝拜圣体礼。

这种希望推动我们，因着我们天主的身份、因着耶稣基督的生活、死亡和复活，去发现今天已经临在的新世界的种子。

从圣周四最后晚餐弥撒直到复活主日的傍晚，这些礼仪被称作三日庆典。在这几天里我们分享天父之爱的奥秘和威力，这一大爱是透过圣子耶稣所受之苦难而实施的。

在相信复活的生命、相信耶稣复活的恩宠和光照之下，所有的基督信徒都被称为是耶稣复活的见证人。因为我们可以凭藉耶稣复活的标记，找到、并亲近复活的耶稣基督。

白色象征纯洁喜乐，教会提醒教友主要是感谢天主降生成人救赎世界和借耶稣复活战胜了罪恶和死亡，这是我们信仰的根本，教会礼仪的中心。因着耶稣复活人类进入永生，喜庆的节日多用白色。

默西亚不是先受许多的苦难，才进入他复活的光荣吗？

耶稣复活的那天早晨也是这样：士兵们看见从死者中复活的胜利，前去报告司祭，却被金钱收买，掩埋真相（参阅：玛廿八11-15）。「从耶稣复活的那天早晨，就存在这种背叛」。

5月10日-15日，亚洲主教团联盟主办的“基督的亚洲形象”神学研讨会在泰国首都曼谷举行。