主耶稣对每个人发疯的爱，包括那些误会祂、反对祂、致祂于死地的人，爱到底，爱到舍弃自己的性命而死在十字架上。

而且这是一个非常广泛的现象，该现象是基督徒必须要警觉并强烈反对的。因为任何一部智能手机都有这个野蛮进去的入径，就是这个魔鬼的语言：线上色情。意识到历史中魔鬼的恶行不会让我们灰心。

北京宣内回回营民铎中学抗日救国会即创办了《醒民》杂志，虽然办刊时间不长，却大胆地说出了回族的心声，先后发表了《抗日的决心及觉悟》、《失东三省的责任哪个顶》、《不抵抗主义与亡国主义》、《谈一谈南京惨死的学生》等一系列抗日爱国、反对国民党当局屈辱退让的文章

RabbiZev就把诗篇2篇关于弥赛亚的诗篇给他们讲解，但是却遭到而来他们的反对。他的妹夫对他说，你不能这样的读圣经，你如果这样读圣经会把犹太人带错方向的。你应该在犹太拉比的解释下再去读圣经。

那时候，信仰不被社会接纳，特别不为当权者相容，门徒们一直受迫害，家人或朋友怕受连累或“好心”而反对他们。因此，耶稣明白地提醒门徒：“人的仇敌，就是自己的家人”（玛10:36；米7:6）。

有多少青年人强烈地反对教会、逆流而行，但在内心深处他们却需要能够付出，需要全力去爱，需要找到自己的使命！在年轻的扫禄身上，耶稣看破了这一点。

我非常专注地听他讲了很多话，但最后却并没有对他的想法表示任何的赞同或反对。我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

对传统世俗化理论有两方面反对意见。一是针对它的论据和解释。这种意见认为20世纪正统基督教的衰落趋势是否代表了宗教性本身的长期衰落，其证据不足，而只是一种假设。

终致酸硷平衡大乱，而污秽的内环境把全部细胞活活闷死，这与井下矿工不幸遭受意外厄运相似：一旦统辖他们全部工作的井上管理者擅离职守，上下交往完全断绝，矿工终而全部闷死在井下的结局一样，这使我更深刻地理解自然科学不仅不反对神学

为了建立此一敕令的永久性，君士坦丁大帝首先召开尼西亚大公会议（公元三二五年），在会议上表决通过父权、威权且反对女性崇拜的信念。