（若3.5-6）主耶稣清楚地教导我们：“由肉生的属于肉，”这种出生使我们与亚当厄娃所遗留下来的罪的倾向联上了关系，由于亚当厄娃犯了原罪，使他的后裔生命重心倾向了恶。

难怪以色列子民将这篇圣咏列于最重要的庆节咏唱，称为大哈肋耳（大「阿肋路亚」）。耶稣受难之前，以这篇慈悲圣咏祈祷。玛窦福音指出：「耶稣和祂的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。

信德网据梵蒂冈电台讯7月21日上午，意大利玛切拉塔教区接待了来自香港的45位中国朝圣人士，这批朝圣者由宗座外方传教会在香港的区会长宋启文神父带领到欧洲各地朝圣，其中包括玛切拉塔、洛雷托和默主歌耶（Medjugorie

厄玛乌的两个门徒在分饼时（领圣体）认出主耶稣之后，“遂立刻动身，返回耶路撒冷……”（路24：33）“当他们真正经验过复活的主，获得他体血的滋养后，已无法将所体验的喜悦据为己有。

我们在其它经文中也可找到类似的句子，虽有区别，但均在强调天主的慈悲与爱，以及祂不知疲倦的宽恕（参阅：纳四2；岳二13；咏八六15；一○三8；一四五8；厄下九17）。

因为人类的第一个罪正是不服从——厄娃宁可听信魔鬼的声音，相信自己的判断，而把那爱她的天主当作了小肚鸡肠的吝啬鬼。

厄玛乌的两位门徒就有过这种经验，他们觉得自己的心灼热如火。（路24：32）圣经是天主在基督内向人类敞开心扉的地方，天主开心见诚地与人交谈，并在这本书中给一总人留下一个万古常新的与他相遇的契机。

作者将耶稣用过的比喻摘录下来，以玛窦福音为主线，其他三部作为补充，编写成对联。但有些只按了意义，没有兼顾对仗、平仄。对联本意是帮助大家理解和记忆，感念主之大恩，追随主道。现摘录数则。

厄弗所书2章10节说原来我们是他的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。

中非共和国班基总主教迪厄多内‧恩扎帕拉因加（DieudonnéNzapalainga）枢机关于移民的议题表示，那些留下和离开的人都有他们的理由。他们不能被当作怪兽而拒之门外。