此外，教友们也能以见证及活工具的资格参与教会的救世使命（《教会传教工作法令》41），为在弱小者和穷人中善作基督信仰见证、天主之爱的标志。最後，教宗指出传教的动力来自福音。

教宗要求圣神内更新团体在合一及差异中继续为穷人和有需要者服务，并且行动起来。

教育上的努力必须以优先选择穷人和最弱小者为起点，因为若不把每个人视为弟兄，就无法信奉天主父。教宗说，守护那些今天由於崇拜金钱的诸多利益而被丢弃的人是一项义务。

在这里只有平穷、落后、没有关注和爱心，这里与世隔绝，外面的人也不进去，人人谈麻色变，这里四处荒野，连鸟儿也不愿意停留。

教宗谈起这位新真福的榜样，说：「他在天主圣意小家中，为穷人和病人奉献心力，并且从事教导工作，以亲切和蔼、耐心宽容著称。让我们为这一位彰显天主之爱的见证人赞美天主。」随后教宗以多种语言问候在场的朝圣者。

一个善良的灵魂，他喂养穷人和沉默真理的敌人，以他的说话的自由和圣神的力量（关于圣斯德望的讲道：GNOX，1，1990，98）。

在她漫长的生命中，她以她的圣洁和对穷人中的穷人的热情无私的服务一生，她被称为水沟里的圣人。在她有限的生命里，她获奖无数，其中包括1979年获得诺贝尔和平奖。　　

现在的教友绝大多数不穷，打工收入也不低。记得有位神父在一次弥撒结束后这样与教友讲：堂区4年来累计亏损近3万。坦诚地说，神父的生活用不了多少钱，为什么亏损呢？教会办活动、各类培训班、要理班等都需要花费。

富的，穷的，有权势的，孤独的，他们都和我一样追求着自己的梦想，也都和我一样有着各种问题，有一个想与别人诉说的美好的故事。他们需要我们来聆听。

（玛五：１－３），耶稣不只是要宗徒们做到“神贫”，也是对广大跟随他的人们的要求，包括穷人和富人。什么是“神贫”，很难有一个完整的定义，因为“神贫”是一种德行，它的内涵很深但不是高不可攀。