我在返回教区的长途车上，心情久久不能平静，既有为主内弟兄去世所怀有的追思，更有进站安检时，因为神父的身份和“耶稣礼物”的信仰见证，从那位警察充满信任的目光里，给我带来的莫大安慰。

三、福音的历史性根据以上所述，福音不是狭义的史书，因为圣史们不以史学观点，而以信仰观点为写作的目的。不过，不可因此否认福音普遍的历史性。

这种种状况，表明我们的信仰与生活完全脱节。信仰根本没有起到指导生活的作用，更谈不上为信仰作证了。我们在自己的生活中找不到天主，别人在我们的身上也找不到天主。我们是一个彻彻底底的失败者。

面对林林总总的讯息，对于普通教友来说，有时候在甄别时，会出现被一些并不是来自教会正统信仰的讯息所误导、欺骗和伤害。

前不久，有两个大学生在圣堂里领受婚配圣事，据他们自己讲，他们经常到教堂参加教友大学生联谊聚会及夏令营等活动，探讨交流信仰，学习分享圣经，学习手语歌曲和一些舞蹈，有时还对低年级学生进行辅导…

在乐清翁洋堂共有57名候洗者接受洗礼，乐清虹桥堂有28名慕道者受洗，据本堂陆神父告诉“信德”通讯员，乐清堂区自去年开办慕道者学习班以来，众多慕道者放弃休息时间，经过了正规的周期为一年的慕道班培训学习，然后经过了候洗者甄选礼

尽管日子过得苦，但妈妈的信仰很坚固，每晚让我们和她念晚课和玫瑰经，从不间断。圣堂开放后，妈妈每天到堂里跪圣体、祈祷。在妈妈的潜移默化下，我们的信仰根扎得很深。

从这件事使我想起前几天，翻看的《神学丛书》“基督论”的第二章，有这样一段论述：“天国的来临与人的信仰有关，当人借信仰，承认天主是上主时，那就是天国来临的时刻，人的信仰可以决定天国的实现。

因为信仰基督的缘故，坚持不安太岁的我，上一个本命年的确过的不是很顺遂。可是，后来经过更悲惨的年岁也不是本命年那年。这么说来，到底有没有安太岁好像也没什么差别。趋吉避凶，难道就是信仰的全部？

许多时候，我喜欢结合中医治病原理和他谈谈这其中与天主教信仰之间的交集部分。