因此，圣座促进人类整体发展部的移民与难民事务处持续发表周报，旨在分享信息和提高意识，让人们知道陪伴脆弱者和流动团体的天主教单位在应对问题、解决方案和创举上如何付诸行动。

温家宝又重申，北京当局和梵蒂冈建交的两个基本原则，就是梵蒂冈必须承认世上只有一个中国，以及不可以干预中国的内政。

教宗方济各为此致函世界基督教协会秘书长特韦特（OlavFykseTveit）牧师，强调「我们必须继续对话！」

总主教认为，“没有修和与合作便无法生活，没有坦诚的对话更无法生活。”应邀进晚餐的伊斯兰教徒中也有什叶派重要领导人萨德尔的代表，在场人士表现出赞赏总主教的话，他们说随时准备推动对话及和平的文化。

有一天，大使的遗孀接到一个珠宝商寄给她的一张账单，说他丈夫生前送给她的高级戒指与项链等贵重礼物，都还没有付钱，要求她尽快支付这笔欠款。

犹太人社团对教宗本笃十六世的著作纳匝肋人耶稣第二集纷纷给予好评，赞扬这本新书在对话上踏出另一步。

刘神父开始在四子王旗古营子堂区服务，直至中国禁止各种宗教活动。於是，他被迫以种地为生。文革期间，他一度被劳动改造。1984年恢复宗教活动自由後，他成为古营子堂区本堂司铎，奔波於四子王旗的四所堂区之间。

关于亚美尼亚和阿塞拜疆的冲突，教宗认为唯一的解决之道就是真诚对话，好不陷于战争。倘若做不到，就该有勇气诉诸国际法庭，例如海牙法庭，听从国际审断。战争总是摧毁一切，战争会使人失去一切！

从火里抽柴的神恩，施舍给善良的人，使之在劫“能”逃，让人们知道是上主的作为，主与良善的人同在。

祈祷者，与神相通密合时，祈祷者的灵魂呈现“被动”“阴柔”的角色。神此时则持“主动”“阳刚”的角色，达到神与人结合的神妙境界。这是圣者们祈祷中的神秘经验。