我们知道德肋撒已经被肺结核折磨得筋疲力尽，已是寸步难行，同会姐妹们劝她‘停下来，休息一下，坐下来。’

他不会评头论足、流长蜚短地肆意搬弄是非，更不会图谋不轨、利益熏心、不负责任地栽赃陷害他人，他懂得做人要踏踏实实、坦坦荡荡、堂堂正正，任何时候都不能违背信仰、丧失道德、泯灭良知。

当然，教会既然肩负了教育和道德责任，因此，在教会机构内犯过错和教会人士犯过错，就更加应受责备。

教宗又说：悔改“不仅仅是一个道德的决定，为端正我们的行为举止，悔改也是一个信德的选择，令我们整个地与生活的耶稣共融。”教宗强调，悔改和信从福音幷非两件不同的事，其实，两者表达了同一个现实。

不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。

耶稣讲的这句话也不是道德主义。基督信仰不是一种非凡的伦理道德主义。教宗说：“这里所讲的真正新颖处并非我们所做的，真正新颖的地方在于天主所行的事。

教宗在二零零六年四月十九日周三公开接见活动中解释圣女玛达肋纳的信德说：“信德不是一种意识形态，不是一种道德，不是一种哲学。信德是与复活的主耶稣相遇的经验。

真正的慈善家注重用心捐赠，注重的是捐赠中完成自我道德责任，而很少用得到回报作为捐助的附加条件。而那些用钱捐赠的人，却将一些功利性因素，如社会荣誉、功利回报等夹杂到捐赠追求中。

教宗也举出了公民教育，他说公民教育灌输的道德和哲学原则相反天主教父母和一般基督信徒所活出的价值，这违反了天主教父母的宗教自由。这里指的是在西班牙的公民教育也将成为欧洲人权法庭判决的课题。

为克罗地亚而言，这个讯息更为重要，因为这个拥有精神、道德和文化富饶产业的国家正在准备加入欧洲联盟。