在福音中，门徒们也蒙召放下一切，离开故乡，跟随耶稣；众先知也是如此。

当天的福音记述，耶稣召叫税吏玛窦跟随祂。玛窦是犹太人，却与罗马统治者合作向同胞收税，并将部分税收据为己有。教宗解释说，税吏被人仇恨，被视为叛国贼。耶稣在那些人中拣选了最糟糕的一位作祂的门徒。

至于其他的课程，比如圣经、教会史、信理、伦理、法典、圣事礼仪等科目，都在从不同的角度来相帮我认识天主更清，爱天主更深，跟随天主更紧，从各方面来塑造我的人格，加深我与天主、与人的关系，在这和谐的关系中，使我的信仰和人格都得到了健康的发展

可是对耶稣而言，那位寡妇和死去的孤儿比跟随祂的人群更重要，为什麽呢？因为祂的心和五内被触动。上主怜悯地参与此事。祂怜悯人，接近人。教宗强调的第二点是接近。耶稣因怜悯而接近人。

是否存在一种态度可以帮助那些愿意跟随耶稣的人不致陷於凶恶，落得被活吞的下场，就如我母亲常说的被他人生吃的下场呢？什麽是基督徒的精明？这精明不应该是犯罪，而应有助於我为上主服务，并且帮助他人。

他们跟随耶稣走谦卑和十字架的道路，接受耶稣的圣化。在同一年11月19日的公开接见活动中，教宗再次论及成圣这项「普遍圣召」，阐明「每一种生活状态都能使人成圣」。

高伯多禄修士(PeterKhoa)「跟随一位依撒伯尔修女一星期」。依撒伯尔修女(ElisabethMariaTuyut)负责帮助总教区的残疾人。「我们探访了生活在城市某些堂区的脑瘫家庭和儿童。」

在十字架上，「耶稣平生的一切作为」都失败了，跟随耶稣的人所有希望都破灭了。

新加入的十二位弟兄为小别后的修院增添了一抹新的色彩，也为修院注入新的力量与活力，更是他们对耶稣那一句来，跟随我！的召唤，给予的毅然决然的回应。

神父还指出，发展的堂区，就是要传扬福音，要让更多的人认识天主、跟随基督，特别是在坐每一位教友的家庭里面、亲戚朋友中或周围邻里等等，他们以前都是老教友，但是因为社会的原因，工作的关系，可能对信仰已经可有可无