我觉得，这是天主藉着父亲给我的一份力量，让我在信仰之路上走下去。感谢天主，感谢父亲！

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

“藉着圣事的祝圣，司铎已肖似教会的头和牧者耶稣基督，并持有‘属灵的权力’，即分享耶稣基督藉圣神引导教会的权威。耶稣基督是他的教会，也就是他身体的‘头’。

我们先来听听负责何塞·托斯索莱尔册封真福案件的申请人拉米雷斯神父的看法，他说：答：这位新真福的特点是藉着他所发的修会圣愿对天主的忠贞。他完全遵守隐修会会规。他被迫执行司铎职务，是在家中度这种生活的。

讲道中，汤牧劝勉准司铎要凭信仰不断更新自己，在基督的新生活中立身行事，并藉着施行圣事去带出基督的救恩。接着，张明德会士在汤主教前作圣秩许诺；主教和共祭神长为张明德覆手、再由主教祝圣他为司铎。

藉着这本书的出笼，泽瓦尔德完成了与过去的拉青格枢机，现在又是本笃十六世教宗这些年接触的三部曲。本梵蒂冈电台德语节目部主任贝恩德·哈根科尔德神父向泽瓦尔德提出几个问题。

教宗解释说：“事实上，天主的救恩计划也藉着人身体上的衰竭、不生育和软弱无能的贫乏得以实现。选民由不生育的撒辣和已近百岁的亚巴郎诞生（参：罗四18-20）。依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。

这个意向不可“仅限于内在层次”，因为会有主观主义的危险，而应藉着一种“不以自己的名，而因着基督”的“外在行为”来表达。

藉着该条约的生效，“弥合了不同类型大规模杀伤性武器的这种‘差距’”。

科赫枢机还表示，教宗方济各藉着祈祷与当晚的参礼者同在。这位圣座部会的主席最后转达了教宗的祝福。