人生一世，为什么无论大富大贵的人，还是贫穷疾病的人仰或平凡普通的人，其内心都会被无以名状的孤独和不安所困扰，人心灵的归属、归宿究竟在那里？

他在自己传教生涯中正是有了这样的经验，从这些经验中发出这一直觉的幼芽：鼓励这19亿人在人性和文化方面接受培育，对这些人来说，文盲成了饥饿、疾病、幼年夭折、各种痛苦的根源。

这项训导先从庇护十二世教宗最初的有关讲话说起，他在1957年11月向召开的麻醉学大会指出了一般性道德原则，这些原则针对对患了严重疾病的人的照顾和维持健康和生命的必要途径。

其它的疾病何不如此，一个人的神经系统如果失去了知觉将是多么的危险啊，就等于人身没了防卫一样。

其次，中心对移民及其家庭进行有针对性的支持和帮助，以解决他们在日常生活中面临的问题，包括贫困、疾病和监禁等困境。

1894年四旬期期间，他因严格守斋而患上严重疾病，尽管这使他的生命处于危险之中，但他却在寻找天主中活出深刻的灵修经验。

主耶稣看到那些前来向他求救的麻风病人，他知道他们需要什么，他伸手抚摸了这些人，这些人得到的不仅是肉体疾病的痊愈，更是得到了他们应有的尊重和爱。

诗人李建春在读完这本书后写道：正是出于让我们了解这位传主的心愿，华姿尽其所能地搜集了德兰修女的生平资料，然后以罕见的激情写成了这部德兰修女的第一部中文传记。

他的母亲是大家出身的闺秀，在解放前读过中学，这是很罕见的，但在解放后，躲避疾风暴雨的阶级斗争远遁深山，嫁给了申神父的父亲。这相差极大的一对，本来不会走到一起，但天主的祝福使他们恩爱一辈子，白头偕老。

信仰生活中，团体里的各种矛盾并不罕见。总有一些人如西满那样，在懵懂中被推到十字架面前，不得不背负众人的指责和谩骂，甚至排挤。