多地神长教友及爱心人士也已经行动起来，为灾区捐款捐物。

可惜，后来教会当局听信了一些来华修会保守者们的建议，分别在1704年、1714年和1742年三次严厉禁止中国神长教友参与祭祖。中国皇朝则以严厉禁教来回应，导致中国天主教会发展及本地化进程停顿。

为献身生活年创作主题曲的方济会伍允恒修士对天亚社说：「度献身生活的人是实践福音的劝谕，过著神贫、贞洁、服从的生活。」

聚会以后由王神父提议，成立了目前已有50余名教友参加的《马厂堂区自志愿者》团体，自愿者团体的宗旨是：为本堂区的圣堂和教友奉献爱心、无尝服务（包括打扫卫生、看护车辆、提供茶水、帮贫助残、维持活动秩序等义工

直到改革开放之后，她被调往县级医院工作，从此她的生活才好起来，但她依然保持着节俭、神贫的本色。在医院工作期间，邢玉辉吃苦耐劳，对病人们嘘寒问暖，无微不至，同时她还收养弃婴。

教宗勉励他们说：“你们要不断地祈祷，聆听天主的圣言，参与你们被派前往的地方教会的礼仪生活，本着简朴和神贫的生活态度，在各大洲的大街小巷，谦逊又喜乐地作基督的见证”。

郭神父编组分派学员到达各自预定的福传地点，要求学员效法当年宗徒分文不帶，神贫乞食，不得寻亲友相助，发挥团队精神，全体队员合作完成宣传教理的同时筹措午饭所需食物的任务，并按时归队。

在相继的六个月中，修女们在陈碧容修女的带领下，分别以修会神恩，贞洁，神贫，服从，团体生活及会祖的精神为主题做退省，以便更好地反省及认识自己的奉献生活。

谈到基督徒秉持神贫的教导，教宗强调耶稣似乎更关注让门徒们空虚，而非占有。一个基督徒，倘若不谦卑、贫穷，不远离财富和权力，尤其不远离自我，就无法肖似耶稣。

不少圣人原是富家子弟，但却为了参与基督救赎工程，竟拿出常人难有的勇气，毅然弃富甘贫，为残疾病患服务，为宗徒事业献身，为人灵得救劳碌奔波，呕心沥血。