1275年（元至元十二年），天主教徒马可·波罗（MarcopoLo）与其父尼古拉、伯父马飞奥三人到达元朝京城，三人携带新教宗额我略十世的书信觐见元世祖忽必烈。他们是到达北京的第一批天主教徒。

科玛斯特里枢机主教也叮嘱我们，要向一路陪伴耶稣直到加尔瓦略山的圣母学习。他说：当门徒们因为害怕而离开耶稣的时候，圣母玛利亚始终留在耶稣身边。

毕业于耶稣会士开办的罗马宗座额我略大学心理学系，她当年的毕业论文是在莫桑比克传教多年的经验总结，题目是《心灵福传、莫桑比克的福传本地化》。

大家所唱的额我略调式的弥撒套曲，更是提升心灵。祝圣圣堂弥撒后，房主教祝圣了十四处，并带领大家热心恭拜苦路。通过新圣堂祝圣典礼的举行，即坚固了教友的信德，同时，也为本村以后的福传工作奠定了坚实的基础。

故不揣己陋，略抒浅见：I.扩充圣召渠道修生人数逐年锐减是一个不争的事实，有些教区不但没有新的修生加入，甚至其在院修生也不断流失，圣召生源荒芜的局面实堪担忧。

东方教会使用儒略历，因此圣诞节和复活节都比使用俄我略历的西方教会迟。在最近与基地组织有关的极端分子新的威胁下，东方教会的信徒是在重重安全措施中庆祝圣诞节的：中东地区，基督信徒受到全副武装的军人保护。

由梵蒂冈赞助、耶稣会额我略大学主办的会议上，总主教说，亚洲教会已意识到，这不单是西方的问题，而是一些正在世界发生的事情。　　

关于土耳其国家与宗教之间的关系，梵蒂冈电台采访了宗座额我略大学研究员穆斯塔法·杰纳普·艾登（MustafaCenapAydin）。

00过后，雨便停了，12：30，青年之家的全体成员及一部分教友开始上山，踩着泥土，大家你搀我扶的走着这不寻常的朝圣之后，念完玫瑰经，大家休整片刻，便来到苦路像第一处，开始公拜苦路，陪着耶稣再次走向加尔瓦略山

屈尊就卑降生为人，参与了人类的历史，分享了人类的命运，体尝了人间的苦难和辛酸，约三十岁出外宣讲天国，更经历了人心的险恶和诡诈，最后被出卖、遭拘捕、受鞭打、戴茨冠、蒙讥诮、唾污及凌辱，背着十字架走上加尔瓦略山