关于司铎培育中人性幅度与灵性幅度的对话，这位部长枢机表明，“这对话必不可少，或许有时候被忽略了。

他在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下了足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。”

谈到与伊斯兰对话时，教宗提到他于2005年9月12日在雷根斯堡大学所做的学术性演讲，虽然被人政治化，却也因此而加强了与伊斯兰的对话。

“否定神学”是教父们在与他们时代的哲学和文化对话中形成的特点，即对天主的存在不作直接的论证。主办单位是宗座神学研究院和宗座圣十字架大学。

教廷方面一直认为，梵中关系是建立在愉悦的文化对话基础之上的，愉悦的对话氛围为其他领域对话创造了可能。愿未来的对话不仅仅是在宗教领域，也能涵盖艺术、文化和科学研究等领域。

萨尔枢机强调，平信徒委员会在教会内部的对话中发挥着巨大作用，因为它促进了当地教会各机构之间的协商与合作。枢机吁请委员会成员更显著、更积极地参与教会事务，尤其应提出自己的观点。

在「区域政治局势」方面，双方「期许能透过有关各方的对话，解决那些错综复杂且悬而未决的问题」。此外，双方也谈到中东的冲突，并「相信许多国家及相关宗教团体的共同努力，必定能促使全区域各民族和谐共处」。

保护这片土地免遭暴力；保护这片饱受暴力、仇恨以及各种邪恶侵袭的土地上的平民；赐智慧予全体政治领导人，使他们能够在和谐、对话与圆满合作中共同致力于公众利益，特别穷人、病人以及难民的福祉。

此外，教宗也将在维托里奥广场主持弥撒圣祭，前往宽慰之母朝圣地朝圣，并与瓦尔多福音派教会进行大公对话。

公告还指出，君士坦丁堡东正教主教们还将讨论东正教各散居教会主教团的功能以及与非东正教神学家的对话。