亲爱的弟兄姐妹们，那句向那些赶到坟墓前的妇女所说的话也是对我们说的：「你们为什麽在死人中找活人呢？祂不在这里了，祂已复活了」（路24:5-6）。死亡、孤独和恐惧并非最後的结局。

（谷14：71）最后，耶稣死于十字架上，被十一位门徒所遗弃，只有若望及一些跟随他的妇女从远处观望。

隆巴迪神父回答说：“首先，这个话题是在约旦所讲的；他所谈论的也是家庭年，妇女，约旦的社会问题，但很清楚，教宗所说的是为促进和平和克服一切暴力情形而展开对话的使命：这是教会自始至终所面对的话题，包括任何的领域

老两口开始工作了，他们确有福传的优势：宋文善，大专文化，在原八路镇教办工作几十年，是一位老校长，2000年退休，他德高望重、多才多艺、桃李满天下；他的妻子王方宜，虽是务农妇女，但读过私塾，又读过高小，人品出众

打眼看去，是位头发花白，衣着朴素，满脸倦容的六旬妇女，专注地为老人喂饭，根本没有发现我们早已走到她的身边。翠萍向母亲介绍了我后，妈妈说：我在教会报纸上经常看到你的文章。

这位「被利剑刺穿心灵」的妇女教导我们，赞美使人能够展望未来，令当下重燃希望。这是因为「仰望圣母等同于再次相信温柔与慈爱的革新力量」。

牧童、工匠、面包师傅、音乐家、提著水壶的妇女和玩耍的孩童」，代表了「日常生活中的圣德，以及每天非凡行事的喜乐」。「当耶稣与我们分享祂天主性的生命时，我们便能每天以非凡的方式行事」。

教宗接著谈到，在意大利经常是那些菲律宾妇女担任保姆和管家，她们以自己的表样“传递信仰并保持信仰活力”。教宗强调，这是该当保持的差异，而那种“地球的全球化”是要不得的。

这和圣经箴言上那句：“妇女美丽而不精明，犹如将金环系在了猪的鼻子上”（箴十一22）颇有异曲同工之效，确实值得那些只重外表而忽略本质的庸俗者仔细玩味，难道仅靠那些闪光发亮而极其昂贵的外在饰物就能提高自己的身价吗

在农村你随便推开几家门，就可看到许多人聚在一起打麻将、玩扑克，或一些妇女聚在一起唠家常。