这次在河北给修士修女们讲完课后我将到云南带一个为期7天的避静，届时将会有四川、重庆、贵州、云南等地的神父参加。我认为，我们和中国教会之间越来越信赖、理解和互相接纳。

利类思神父是四川传教区的先驱，1640年，在平息张自忠义军之后，由清军押回北京，他利用这一有利机会将司铎最有用的书译成中文：《弥撒经典》、《日课经》、《司铎课典》、《圣事礼典》、《圣教要旨》。

张义强神父：“功用价值要与艺术特色并重”四川白鹿上书院有百余年的历史，也是教会最著名的景点之一。在此服务的张义强神父对于教堂建筑、艺术保护方面也颇有同感。

记得当年5月19日下午14:28分恰是全国人民默哀悼念四川汶川大地震遇难同胞的时刻。

其详情如下：97岁张志勇神长（凤翔-陕西）96岁石鸿祯主教（天津-天津）96岁段国兴神父（辽宁-辽宁）96岁王德望神父（南充-四川）94岁庄建坚主教（汕头-广东:荣休）94岁余润深主教（汉中-陕西:荣休

还有一个重要之点是基督教受民间宗教明王出世、末劫收圆的思想影响，把基督教中的前千禧年派的弥赛亚思想与之混合，声称基督已再生于世上，建立千年国度，然世界必须经历灾劫，入教才能避祸等等。

当夜李恂在梦中听到有人吟诗：“日光未出满天红，震地灾临百室空；莫怪南阳人脱难，阴功全在铁炉中。”这首名为《铁炉阴功诗》虽然通俗，但末句中的“铁炉”不知是何意？李县令询问众人，皆不知其中秘密。

另外，国家提供的制度空间，没有一个普遍性空间和慈善法，所以做的时候有很多困难，我们把它叫做权利主导型、政府主导型或者是党国运作型———有灾了有需要了，它就让捐款，捐了之后就完了，这个事情就做完了，没有延续性

比如：在四川和青海大地震、在西南和华南东南以及东北等地发生自然灾害的时候，进德公益都曾代表海内外的恩人朋友奔赴灾区一线，参与赈灾，奉献爱心。目前，进德公益每年约有一千万元捐助社会。

最近两三个月接待了来自山西、河北、四川、深圳等地的朝圣者就有3000人左右。记者：那您也很辛苦啊！光是教堂里的事情就够忙的了。