瓦尔杜尼主教于是透过本台，向伊拉克国内的基督信徒发出呼吁说：“我们是希望之子，为此我们必须对上主怀抱信心，继续向前进，因为我们的天主是爱的天主，是爱人类的天主，祂创造人类为使他们在世界上生活幸福，而不是要让他们生活在忧虑

『天主是爱』是大会设计的核心理念，以创造的天主、生活的天主、传爱的天主做为表达的架构。150的谐音『伊（台语的祂)我您』，适时呈现了教会在台湾150年，天主的爱「从祂到我传给您」。

天主是三位一体，是爱的共融，天主的奥秘固然与祂所创造的人类有所不同，然而家庭所反映的正是天主深不可测的爱的奥迹。

这是神创造的目的与次序。把这次序颠倒的人，绝对无法享受天主透过家庭赐给我们的快乐与满足。（八）耶稣对经济繁荣的贡献古巴国家主席卡斯特罗钦佩古巴的基督徒，因为他们勤奋工作，不会偷懒。

笔者在他那里看到安阳教区教会创建之初的原始资料，详细记载着当初买的谁家的地，几亩几分，多少价钱……这无疑给落实教产创造了有利条件。

他们认为世上的一切都是靠自己创造的，他们说：我们没有神，我们也不需要神，我们只相信科学与法律。

承受了阳光，就会拥有鲜花和硕果；承受了风雨雷电，就会拥有雨过天晴后缤纷夺目的彩虹，承受了冲刺的艰辛才会赢得冠军，才会拥有创造生命的欣慰和感悟。

神学不能是自己创造的，教宗强调：真正的神学必然要从与复活的基督相会开始，因为没有任何神学体系不必沉浸在天主圣爱中而得以存在。

事实上，在教会中不存在自制人，也就是自我创造的人，因为我们都是亏欠天主的人，耶稣将宽恕的力量融入人际关系中。教宗说：在生活中，并非一切事情都能靠正义得到解决。不是的。

导言的最后一条总结说：“教会的宗旨，是以这份关于其社会教义的文献向所有的男人和女人提出一种人文主义，它符合于上帝在历史中的爱之计划的标准，是一种能够创造新的社会、经济和政治秩序的完全与整合的人文主义，其基础是每一个人的尊严和自由