这是今日的恶表。面对，或更好说，身处在这复杂的现实中，复活的宣告以几个字就涵盖了一个事件，使人获得永不落空的希望：「耶稣──被钉死的那一位，已经复活了。」

如果说有许多使人行善的“诫律”,是一些“古圣先贤”们凭人的智慧制订出来以规范一般人的行为的话，那么，每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主

我们以《爱的喜乐》第1章和第3章为蓝本，反思救恩史中的家庭，重温教会对婚姻家庭的训导，展望其圆满意义。

藉着耶稣，爱战胜了仇恨，慈悲战胜了罪，善战胜了恶，真理战胜了谎言，生命战胜了死亡。　　为此，我们向所有的人说：你们来看看！

圣母更独特的地方，就是非常相似天父的慈爱，虽至洁，不弃污者；虽全善，不绝恶者。她在世界各地的屡次显现都显示了她对罪人悔改的迫切心愿，以及她的无限仁慈悲悯和对世人的怜恤母爱。

他说：「十字架是新的和平之弓，是和解、宽恕与了解的标记和工具，是爱强过所有暴力与压迫的标记，爱强过死亡：恶从未胜过含有爱的善。」

回想一下，本堂孟神父借圣经说的那句话：“圣母虽至洁，不弃污者；虽全善，不绝恶者。”真是让人好好体会一下其中的寓意。这简单的几句话，或许许多人背得烂熟于心，可又有谁去真正的体会呢？

思真接着问，那《要理问答》上说，公审判时‘天主耶稣在众人面前，审判各人的善功罪过，善者灵魂肉身同升天堂，享无穷之乐，恶者灵魂肉身同下地狱，受无尽之苦’。这句话是什么意思？

主耶稣，我求你光照那做错了的，让他们改恶迁善；做对了的，请你坚固他们的心，继续做下去。

教宗于是指出：“事实上生活一直就是在做选择，在诚实与不诚实、忠信与不忠信、自私和利他、善与恶之间作抉择。