这是一件难以做到的事，因为人们越来越被“事物的繁杂”所占据。“当今的消费主义也表现在口头上：多少废话、多少时间浪费在争论和指控上，多少伤害人的怒吼，不注意自己的言语。静默则帮助我们守护记忆。

今年这项例行的夏季活动主要在线上举行，以信仰的目光省思现况，主题为「缺乏惊喜之情，我们对美妙至极的事便充耳不闻」。

首先，我们可以谈论平常牧灵事工这个区块，它是由圣神之火驱动的，为点燃信徒的心，他们定期参加教会团体敬拜，在主日聚会，由他的圣言和永生之粮得到滋养。

当他洗手，说是你们流了他的血，这不关我的事，他的恐惧和逃避让他切断了世俗的联结，也关上了盼望的大门。人怎能看着受苦的人却说，这不关我的事呢？

在圣体圣事中蕴含着这份恩典，因为耶稣为世界的得救奉献了自己的体和血。枢机请众基督徒以恩典的视角看待自己的生命和世界，而不是以纯粹成就的眼光来看。

在恭拜圣体的进程中，宁波教区胡贤德主教向大家推介了教会的通谕《活于感恩祭中的教会》；温州教区的陈时雨神父对圣体圣事进行了系统的教理讲授；杭州教区郑家茂神父根据教会礼仪及圣事部的《圣体年建议及提示》，讲了弥撒与灵修的关系

她说，有别人去做那些事。街头那么多呻吟、病弱、垂死的人需要刻不容缓的救助，这是没到过印度的人难以想象的。她只想尽力做自己能做的事。她的信念就是这么单纯，无怪有好多评论者将之称为“天真的妇女”。

走出圣堂，把修和圣事送到教友家中，神父亲自走上门，为教友们办告解，送圣体。

我们会为他们的子女施洗，但禁止这些夫妇领受圣事，尤其是圣体圣事。」　　基督全备福音教会圣经学院利雅卡特．凯瑟（LiaqatQaiser）院长说：「他们都是受害人。

1966年“文化大革命”期间，教堂被封闭，接受劳动改造，同时也停止圣事活动，长达16年时间，仍坚持自己的信仰不动摇。1982年落实政策，教堂重新开放，易神父又开始了神职工作，直到去世。