每一朵玫瑰，就是耶稣和圣母生活中的一个奥迹。　　因此，如果我们用一些时间，反省一下“园”圣经中所处的地位，很能帮助我们了解玫瑰经的意义。园　　“园”在人类的历史中，一向扮演着重要的角色。

悔罪的泪——是从心灵伤口流出的白色的血是透析罪恶病毒的药液是涤除污秽净化身心的洗洁精是超性生命不断更新的精神饮料和非常值钱的香膏一样珍贵而她却毫不保留地全部倾付集中到耶稣的脚上也正是主人西满和那些高贵者所忽视的地方借以显示自己悔罪的谦卑和真诚悔改其实也需要勇气不管别人如何看待怎样评说都该把潜藏在灵魂深处对主的依恃和信赖表现出来敢于抛弃自己微不足道的尊严设法亲近耶稣以最诚朴的补爱行动换取主的怜悯和宽恕就像这个为耶稣洗脚的罪妇以悔泪洗涤用头发揩拭用香膏敷抹以看似迟到的爱俯首亲吻耶稣因自己和别人的罪所造成的伤痕从而使

耶稣从另一个观点来看生命的痛苦。他面对磨难却不绝望，他不怕吃苦，也不怕遇到挫折。许多人对他失望透顶，就连最亲近的门徒也打击他，但是他平静地承受了那些挫折。

之前，本堂牛神父、杨神父带领教友一行70人去洞儿沟朝圣，在朝圣中让人们体验耶稣的苦难、受死。

复活节是整个教会礼仪年的中心和高峰，无论是斋期的开始，还是复活节后的耶稣升天、圣神降临等庆节，都是以复活节为准往前或往后推算出来的，所以它们和复活节一样，都是一种“变动”的节日。

教宗在弥撒中讲道，其内容聚焦于耶稣复活后三次对门徒们说的“愿你们平安”这句话。教宗说，基督徒在天主慈悲的话语中看到首先是“给予喜乐，然后赐予宽恕，最后在所有的困苦中施予慰藉”。

在弥撒中本堂庞瑞神父讲道时说：从今天开始了逾越节的三天庆典，这三天庆典，就是纪念主的圣死，埋葬和主的复活。我们每次举行感恩祭都是举行主的晚餐，宣告主的圣死与复活，并期待他的再次来临。

2006年4月30日，在圣母月前前一天，教宗本笃十六在罗马伯多禄广场就圣母月发表讲话：“耶稣复活後的那些日子，宗徒们都聚集在一起，也受到圣母临在的安慰。

4月19日下午教友们大拜苦路，感受耶稣被辱，被鞭打，被分衣，被讥笑，被钉死的情景。4月20日圣周六的守夜庆典更为隆重，在弥撒中，教友们共同祈祷世界充满天主的爱，祈祷世界再无战乱，祈祷人民安居乐业。

教宗说，圣保禄在前往大马士革路上与复活的基督相遇，在基督的光芒和真理照耀下，改变了整个人的生活。教宗强调，圣保禄不是单纯的在思想上发生变化，他经历一种死于自己，活于基督的过程。