穷人是当天真正的主角，到场的贫困者大多是无家可归者、失业人员或移民。谈话过后是茶叙时间，在场众人享用了点心。之后，教宗与穷人回到大殿祈祷，沉浸在圣歌与天主圣言中。

所以，不同背景和经历的移民来到后，会发现通过体育，他们是可以共处的”。

在排队取饭的人中，除了移民外也有法国人。“他们遇到了困难，无法维持生活”。仁爱传教修女会的修女们接纳来者并向他伸出援手。

由宗座移民与观光委员会发起的这个会议，所选的主题是：“朝圣与朝圣地，和平之旅，天主慈爱的场所”。

教宗与神父共同反思了时代的困难，其特点是疫情大流行、贫困加剧、战争、移民、严峻的青年紧急情况的后果，所有这些将这座城市转变为“传教区”。

我们可以依据各自堂区不同的实际情况，透过不同地域的朝圣或举办圣经福传学习班，在辛苦的牧民探访中履行爱德善举，努力实践神形哀矜十四端，特别关怀病人和弱势群体及有各样不同需要的人，乃至因工作需要而离乡背井、在外打拼的‘新移民

每个奖学金得主将各自投入一个研究计划，依照天主教社会训导（CST）的原则来处理全球重大议题，例如移民、脱贫或整体生态。本计划也提供修课的机会来加深参与者对天主教社会训导和基督信仰社会思想史的认识。

（玛6：28-30）这个来源于大自然中田野的比喻，当让我们想到今天高档宴会上类似撒罗满高贵的礼服，那么这个比喻就更容易理解了：人制造的衣服无论多么漂亮与灿烂，都无法与田野里鲜花的色彩与美丽相比。

只是彼此共同生活而矣，用八字说明他们——“同床异梦、同宴异心。”第五争吵不记仇：俗话说，锅勺哪有不碰锅沿的，夫妻在同一空间共度岁月，难免有冲冲撞撞，难免有争争吵吵。

保禄宗徒在今天的第二读经理也不是批评吃和喝，但不应好像没有明天的「狂宴豪饮」〈参格前十五：32〉他也没有批评婚嫁，但不能「淫乱放荡」这些「满是私欲的肉身的事」。