这位宗座文化委员会主席告诉出席研讨会的人士，智慧有不同的表现途径：有科学上的严谨，也有形式上的逻辑，但还有哲学和神学、艺术和诗这些表现途径，每一个途径各有它本身的规则、方法和一致性。

1947年赴上海徐家汇神学院攻读神学。1950年6月8日晋铎。1952年任光启学院理家，次年兼任崇德堂司帐。

其中，包括了传教神学、传教历史、宗教学、传教和无神论、传教和文化、世界各地——欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲、美国和加拿大、澳大利亚和大洋洲——传教状况；同时介绍了39部传教学新作。

威廉是一位在多玛斯神学研究会主修讲CN道的博士生，他说到，这种讲道方法与其说是‘简洁’，倒不如说不讲超过你所需要的。

在瑞士弗里堡完成初学后（1981-1982），转道英国伦敦学习神学。1987年7月18日在加纳晋铎。首次传教，被修会派往刚果（金）首都金沙萨总主教区的利武鲁，服务四年。

其间，将举行祈祷、团体生活；以及以少年儿童传教为主体的神学、灵修、方法论等专题讲座。　　

本次培训特邀辽宁省盖州福传中国团队来此讲解，由团队创始人费济生神父主讲，主题是：创世神学，其他同工作精彩的赞美祈祷和见证分享。参加学习的教友约有300人，均为卢龙本地及来自周边的教友。　　

宗教改革曾引发政治冲突和战争，不同神学观点的争端最终还是依靠宗教信仰自由原则的确立才得以解决。传教运动提出“精神征服”，引起亚非拉人民在文化上的对抗。

他“极度赞赏这个教会的历史、她的灵修、礼仪、神学和教会法典的传统，以及忠于与伯多禄继承人的共融，这个忠贞以殉道者的鲜血予以了证实”。

1985年获撤销原判，返回上海佘山修院继续学习神学。同年11月21日50岁时晋铎，後留在上海修院执教。1987年回到宁波教区。1999年被派往林海教区（台州）任宗座署理兼椒江堂区本堂司铎。