但转瞬间，时间飞逝，弟妹们有的继续追求梦想,有的努力为生存而活，有的远走他乡打拼，而自己的父母也已成为老态龙钟年迈多病的老人了。

她向我哭诉：“我该怎么办，他活不见人，死不见尸，我熬到那一天才是个头？”我告诉她，我们天主教的信友，在遇到这些迷惑不解的问题时，会向神父请教，这就是告解圣事，新教是没有的。

教会如同整个国家一样，遭受着厄运，陈主教在言行和生活方面，更是受着严重控制，作为一位神父不能宣讲，被召为人群服务却不能接近自己的教友，在这种情况之下，主教不屈不挠，默默忍耐，甘心为主忍受一切，在众人前为受苦的基督做了活的见证

我们拥有的无价礼物就是开放的心态，它即是从错误中学习的智慧，为了指导活得好。之后，需要良善意愿：就是选择善的能力，以克己的操练塑造自己，避免极端。

劳委会一直关注外判工人的权益，改变纯粹以价低者得的外判制度，让最低阶层的工友在辛劳背后，能赚得一份活得有尊严的工资；而培育组也积极走到各堂区，培育教友认识「社会训导」内工人阶级应有的权利。

圣神是这超性共融的活泉源，使家庭成员在天主的爱内，与基督的教会连结，彰显和实现教会的共融。「家庭教会」的成员根据每个人的恩宠，建立这超性共融。

喧嚣的都市人生、无眠的汽笛之音、快速的城市节奏深深窒息了我的灵魂，我迷失在复杂的人际关系中，迷失在无休止的竞争中，迷失在动荡不安的内心世界里，我已经不知道我到底是谁，到底是在为谁而活。

而这样的圣训也只有度追随耶稣的生活才能了解，才能活出来。教宗进一步指出：真福八端乃是生活的新纲领，这个纲领使人摆脱世俗虚假的价值观，向现今和未来真正的善和益处敞开自己。

教宗也点出圣人的主要著作，诸如攀登加尔莫罗山、黑夜、心灵之歌、活爱的火焰等等。这些充满神秘气氛的大作的共同特征是描写心灵逐渐净化的过程，这个过程是为了在基督信仰生活的造就上达到登峰造极的地步。

在基督启示的光照下回顾古典作家，神学家们将七种美德——三超德和四枢德——看成一个活生生的有机体。每个一德行都有其和谐的位置。有本质的德行和附属的德行，就像大柱石、圆柱和柱头一样。