信仰生活互动坊灵修中心执行干事杨孝明表示，虽然信徒自发成立团体服务教会的工作仍处于萌芽阶段，但愈来愈多人愿意参加此类工作。“圣召减少，教友想填补牧民上的空间，于是催生了这些团体”。

换句话说，制度是为人服务的，不是人为制度而生存，没有人的存在，制度毫无价值毫无意义。同样，在很多方面都是如此，例如人和金钱的关系，金钱是为人服务，而非人为金钱而生。

在林主教的带领下，澳门教区服务来自前葡国殖民地东帝汶的难民、菲律宾工人和本地华人教友，并向来自中国大陆的新移民传扬福音。林主教八七年晋牧为助理主教，并于翌年继承退休的高主教，成为教区第廿二任首牧。

据修会网站http://www.catholic.org.tw/smimartha/介绍，“走过半世纪的玛尔大女修会，本着‘诚心侍主，朴实待人’的精神，为花莲教区福传、牧灵工作善尽其职，在教育、慈善事业、社会服务上也以圣女玛尔大热诚服务

讲座上，柯毅霖神父分享他所属的宗座外方传教会在香港的福传方式，提出首个方式是建立基督徒团体和堂区，而服务堂区则是该会神父的本务。

他补充说，“在住院治疗的这些日子里，我再次体会到良好的、人人都能获取的医疗服务是多么重要，就像在意大利和其他国家一样。一项免费的医疗服务可确保所有人都能获得良好的服务。绝不能丢失这个宝贵的资产。

这些负责人近日正在梵蒂冈参加由圣座平信徒、家庭和生命部组织召开的会议，会议的主题是“在平信徒团体中管理的责任：一个教会性质的服务”。

这份关于罗马圣座及其为教会和世界服务的新宪章将于6月5日生效，取代若望保禄二世于1988年6月28日颁布、1989年3月1日生效的《善牧》宪章。新宪章共有250条，是一段漫长的集体工作的成果。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

弥撒讲道中，李稣光主教说：“今天是我们江西教区大喜的日子，我们要为两位执事举行晋铎典礼，因着今天的祝圣他们将加入我们圣秩队伍的行列，为我们教区服务。