本堂神父、天主教协会和明爱会的人员负责向最有需要，尤其是工人和移民分送食物。在其它教区，如胡志明教区和芹苴教区，教会开设了关怀超市，有需要的人可以在那里免费获取物品。

博雷利神父介绍说：「通过『天主的旅客』协会并在希望之村的背景下，科森扎市承诺要在我们的堂区团体里兴建礼堂。」这是个鼓励具体计划的记号，将用来举办各种促进地方及当地才华的活动。

天主子民的代表将在场参加，其中包括多个地方主教团组成的国际协会及类似组织的代表、圣座成员、兄弟代表、奉献生活和教会平信徒运动的代表，以及青年委员会及其他成员。

教宗接着说，在道德伦理方面，教友药剂师协会受邀请面对违反良心的问题，他强调，教友药剂师的专业应该受到承认，同时在提供如堕胎和安乐死等不合乎道德的产品时，应该准许他们直接或间接地不合作。

二月廿八日，他们得到泰国天主教主教团批准，正式成立国内首个天主教失聪人士协会。　　协会有廿名成员，半数是教友，大多到花地玛圣母堂参加主日弥撒，幷参加纳隆的教理班。逢周四晚，他们亦有圣经分享聚会。

如从文化融合的角度上，要像王作安局长要求的那样，在宗教礼仪、音乐、服饰、建筑表达上，都要体现鲜明中国风格，真正融入中华文化，最终形成具有中国特色的宗教文化。

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

促进尊重、对话及友谊的文化。教宗从积极的角度看待目前在世界上发生的事，就是新科技对建立和增进人类彼此的社会关系非常有用。

这次来到石家庄开会让我特别想到河北信德文化研究所举办的一系列学术活动。大概七八年前，陈秀芳主席担任河北省委统战部部长的时候，也是在河北开了几次由张士江神父操办的学术会议，给我的印象非常深。

1、死亡的文化在圣父若望·保禄二世的《生命的福音通谕》内，教宗指点出今日世界中死亡的文化（见通谕第21号）。二零零一年九月美国世贸中心的摧毁，清楚地说明圣父分析世界事务的真情及正确性。